第十七章 叵木的前世今生

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫？

在得到乌金，并且用它冲破了第四道关口之后，我和马一岙虽然表面上什么都没有动，但背地里，却一直都在找寻最后一味药引的下落，想要一鼓作气地冲开关口，度过五劫，达到真正的觉醒，成为完全体的“灵明石猴”。

然而这东西本就罕有，千百年来，我的无数前任都没有完成过这般的成就，我也是闯了狗屎运方才得了其四，想要奢望继续这样幸运下去，是何等的困难。

我又不是真正的“齐天大圣”，并非是小说的主角，哪里有那么容易呢？

所以这件事情一直都没有办成，搁置下来。

就连马一岙师父王朝安那边，他通过了田女皇，以及天机处的影响力去找寻此事，都没有任何踪迹，我又还有什么可以奢求的呢？

然而事情就是这般巧合，就在我都已经不抱任何希望的情况下，在这样的场合之中，这位来自少林寺的永祥禅师，却告诉了我们一个事情，那便是他知晓叵木的下落。

这太让人意外了。

最开始激动起来的，并不是我，而是旁边的马一岙，他走上前，长身鞠躬，随后激动地说道：“法师，你这话儿可当真？”

永祥禅师摆手，说你们可别激动，先听我说——我只是知道它的大概下落而已，并不能够帮你们直接拿到。

为了避免我们的误会，永祥禅师开始聊起了他知道的信息。

众所周知，少林寺是一个商业化氛围比较浓郁的地方，这件事情，是由永祥禅师的一个师弟来主导的，通过各种手段，将少林寺的名声给发扬光大了去，不过即便如此，作为千年古刹，少林寺自然还是有着其独到之处的，而他们修行的地方，也并不在原来的寺庙之中，而是在后山塔林处的一深涧里。

正因为这样得天独厚的特殊优势，使得少林寺有着特殊的地位，在保持了强横实力的同时，又有着十分灵通的消息来源。

不少人更是将少林寺当做了习武圣地，认为“天下武功出少林”。

这句话肯定是夸张了的，毕竟少林寺的修行法门虽然不错，但是在整个江湖格局之中，也只能够算得上是一流而已。

与它相当体量的修行宗门，以及家族，至少还有七八家。

还有超一流的呢？

当然，这是题外话，说回叵木，此物最早出现，是在《山海经》里的海内经，“南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉”。

有人解释，说“叵”通“朴”，所以这叵木其实就是“朴树”——这里说的朴树，当然不是我们熟知的那位大名鼎鼎的男歌手，而是一种朴属落叶乔木，此树最高可达20米，它分布于豫南、鲁东、长江中下游和以南诸省区，以及台湾、越南一带，老挝也有，算是还算常见的一种植株。

不过这玩意，显然与我们说找寻的“叵木”截然不同的。

尽管没有任何的线索，但马一岙曾经在国家图书馆待了三天三夜，翻遍了无数的典籍，最后确定一点，那叵木，其实就是修行界中广为传说的齐天木。

什么是齐天木呢？

大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰齐天木。

此物生得奇高，据说是恐龙时代留下来的产物，古人认为其能通天而上，因为凤凰此神物，会栖身于此，故而也将其称之为凤凰木。

后来洪荒古人发现此物甚是神奇，不但能够入药，治腰痛、漆疮，和疏通经脉，而且核心处甚至能够刺激人的血脉，发生质变，于是灾难出现了，大量的齐天木被伐倒，以至于后来的凤凰一族无木可落，最终选择了梧桐树。

有人认为梧桐树就是齐天木，那是不对的，就如同阿迪王不管有多像阿迪达斯，终究也不是。

说了这么多，马一岙得出的结论，就是那叵木，其实就是齐天木最为精华的一部分。

它就是一截树芯。

正因为如此，作为早已灭绝的齐天树，它的树芯到底有多珍贵，这个不言而喻，所以马一岙才会如此的激动。

而随后，永祥禅师告诉我们，他得知的叵木，最早是在一个叫做狗哥的土夫子手中。

土夫子是什么？

盗墓贼。

这帮家伙精通识土辨穴的手段，肆虐于各处旧地，肆意挖掘，很多比较大的墓葬，在被考古学家挖掘之前，他们就已经过了一到手，从专业性来讲，甚至比正规军要强上太多。