第十六章 武学修养

“无论是走火入魔的《九阴真经》，还是失之精髓的《七十二绝技》，虽然表面上是著述者词汇艰涩，暗藏代指，实际上是练习者的武学修养不够。”

‘武学修养’这是一个极为隐晦的名词，许多人以战力衡量武林高手的高下，却不明白，为什么扫地神僧、独孤求败厉害一生，却只有达摩、张三丰，能担得起一声“大宗师”的名号！为什么北冥神功技压群雄，六脉神剑威名赫赫，但只有《易筋经》《太极》能成就武学至高之名。

‘武学修养’这等看不见，摸不着的东西，才是其中的主要因素。在陈昂的理解中，武学修养就是一切关于武学智慧、悟性和知识的结合，它像一张巨大的大网，将武学与先贤智慧的方方面面，联系了起来。

而《太极》《易筋经》这等秘籍，则是这种智慧的最高体现，就如学《老子》者未必懂得《道德经》的智慧，学《孔子》的人，也未必晓得‘仁’一样，与其说这种智慧是一本秘籍，不如说它是一本读书大纲。

张三丰学道，著《太极》，达摩悟佛，写《易筋经》，大概是只将他们武学的思想梳理出一个纲要，真正的内容，还要去佛经，道书，典籍中去学。黄裳能从《万寿道藏》中，领悟《九阴真经》，也同样是这个道理。

所以，陈昂从未指望过，从武侠世界中，带出一两本‘绝世秘籍’，然后勤修苦炼，就能成为超脱超越了，相反，他决定沉下心，去感受这个世界，去阅读这种氛围，吸收一个世界的底蕴，这才是一个世界真正的价值。

学习秘籍，是高手之道，而学习武学，才是进化之路。

陈昂辛苦行医三个月，救治过无数的武林中人，学习和了解过数百本活秘籍，精通武林中大部分三流武学，就是为了积累出一份比较厚实的武学修养，这才开始修行。而刘正风，则是他预定的的领路人。

他也曾想过，将后世科学对人体的研究和认识，以武学之道表现出来，但想一想，还是暗道可惜，没有足够的科学积累，就算他创造了这样一套武学，也不过是《北冥神功》《六脉神剑》这样的奇功绝学，比起启发一个道统的《太极》《易筋经》来说，差的太远。

就连有着天下剑法积累的《独孤九剑》都未必能比得上。

可能从威力上来说，能达到天下无敌，但如果陈昂追求力量的话，为什么不留下一把激光武器，或者人体改造药物，那样，拿到它的人，也能成为天下第一的强者。无法促进人生命本质进化的武学，对陈昂来说，毫无意义。

陈昂没有再说下去，他提起一本泛黄的宋本经书对刘正风笑道：“如果我说，我能从这些经书里领悟出《易筋经》来，你信不信？”

刘正风被吓了一大跳，他小心翼翼的看了那本《法华庄严论》一眼，确定这只是一本普通的经书之后，小声问道：“别人说来，我一定不会相信，但恩公说了，我心里还是有七分的怀疑。”

“达摩著书之前，有真经百卷，讲述他学习的道理，达摩著书之后，又有万卷经书，讲述他领悟的道理。学习了这些达摩的智慧，难道连一本《易筋经》也领悟不出来吗？”陈昂大笑道。

刘正风看他说的轻巧，心里只是暗暗苦笑，“达摩的智慧，分散在浩瀚如烟海的佛经典籍里，想要整理出来，不知要何等的通天智慧和惊人毅力，或许只有神魔才能做到吧！”

当即不在多问，老老实实的将自己积累多年，对武学方方面面的了解，甚至一些故事典故，师傅练武时的一两句提点，还有他认为是真传的几句话，原原本本的告诉了陈昂，结果陈昂对他认为是真传的法门，没有多大的兴趣，反而指点出一两处错误，甚至是不完善的地方，反而对一些细枝末节，武林中人尽皆知的东西分外感兴趣。

甚至和他讨论过，中医对“气”的理解，还叫他找一位见识渊博的医生来，好么！和尚、道士、大夫、教书先生、游学士子，要不是他人脉广阔，还真凑不齐陈昂要的人。

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