第42章

收到老板的要求，水军工作室很有职业道德地开始发弹幕。

【好了好了，我们知道孝文帝是怎么样的人了，他又怎么推动法治了？】

【不想听政治课，说说孝文帝的八卦？】

【主播嘴巴跑马偏题警告哦～】

看了眼弹幕，意识到自己差点偏题的伍爱华挠挠头，暗自嘀咕：怎么我现在的粉丝还有喜欢出警的，居然一直在提醒我偏题？

说完，伍爱华就打算继续说孝文帝改革。

这时候，真正的古代人，明朝中期之后各个党派的领袖们都忍不住咬牙：“这后世人怎么发送地这么快？都看不到我的‘弹幕’了？”

作为一个时代最聪明的那一小撮人，又因为时代靠后有见识，这些人已经猜测出这兔子是后世人，所以也更想要知道，后世的党派是怎么组织的？怎么能够提高自己党派的地位和在朝堂上的战斗力？

没错，他们不关心历史如何，但是很关心怎么争权夺利，不仅仅是因为他们的争斗是国本之争，更是因为泥沙俱下，我死后管它洪水滔天？

不过他们可能要失望了，因为伍爱华即使看到他们的弹幕，也会说现在的党派和明朝那时候结党营私根本不是一回事。

而且我党那些团结工农的理论精髓，伍爱华敢说，这些人敢学吗？

没有看到这些弹幕，完全被水军的弹幕吸引了注意力的伍爱华说道：“对于普通中学生来说，北魏这个朝代可能没什么存在感，但是对于法学学生来说，肯定都记得北魏孝文帝这个人。”

【恕我直言，我只有期末考试的时候记得……】

伍爱华说话的时候就瞟到一条拆台的弹幕，但是伍爱华非常淡定地无视了这位观众，继续说道：“因为北魏孝文帝的法制改革在华国历史上是一次里程碑式的改革，从他之后，刑律立法完全废除了残害身体的肉刑，之后的朝代基本确定了笞、杖、徒、流、死五刑。”

“当然，《北魏律》除了这五刑，还有一个宫刑保留了，所以当时是六刑，但是承其后的《北齐律》废除了宫刑，后来的隋唐宋元明清都承袭了这基础的五刑，不再采用肉刑。”

“可能有观众问，我之前还在说满清十大酷刑，怎么后面又说废除了肉刑？”伍爱华预判了观众们的反应，毕竟自己当初也有这样的疑问。

“因为满清十大酷刑基本是在执行死刑或者刑讯逼供的时候使用，而肉刑是判决时候的刑罚。”

说完这一个基本的区分之后，伍爱华又忍不住发散了：“说起来秦汉时期的肉刑可真不少，咱们太史公司马迁不就是因为被汉武帝宫刑之后，才越加发奋图强，写出了‘史家之绝唱，无韵之离骚’？”