第650章

太虚幻境中，漫天花雨，仙乐响彻九霄，神瑛侍者率众仙女相迎，见到黛玉，还作贾宝玉的口吻，笑问：“妹妹有玉没有？”

“当然有了。”绛珠仙子嫣然巧笑，将身旁的俊秀上仙，往前一推：“他就是我的白圭之玉，补天之石。”

警幻仙姑笑道：“绛珠妹子可算是悟到了，不负上仙亲历万千劫难，苦苦将你追寻。”

圭者，瑞玉也，上圆下方，以象天地。温润而泽，以圭璧之德，补造化之阙。白圭之补，非补其形，乃补人心。

天缺可补，石烂可炼，唯人心若堕欲海，非圭璧不能拯溺。圣贤持圭而立，以人文化天象，映日则阴霾散，镇岳则地脉固。一点灵明，照彻尘寰。

绛珠与白圭便是木石本相，彼此志同道合，生死相依。木石之盟，原不是绛珠与神瑛，而是绛珠草与三生石。

白圭如琢，历世情而知解脱。绛珠还泪，偿宿债乃证菩提。他们始终一心同体，历百千万劫，补天之阙，初心未改。

天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。一百年间，他们证前缘，破执念，归天地。此后万万年，他们二人将以道侣相随，缔结玄契，共证长生。

他们回归上界，位列仙班，二人形神俱妙，如日月并行，阴阳互济，非神仙眷属谁能当之？

通灵宝玉实则是他们心血所凝之物，留待在人间的任务，只能由儿孙继续完成了。

崇祯二年春，张居正夫妇同日而终，天象示异，二星交辉，旬月皎然。钦天监忙告陛下：“此德配天地之人仙逝之兆。”

翌日，张府门前白燕翔舞，镇守蓟镇的张静修梦见父母遗命，不顾消息未达，先行以丁忧之名携妻回家。

一回到家，见二老并卧枕上，手犹相握，面色如生，芳香盈室。

静修脖子上挂着的石头，再次闪现出“受命于天，既寿永昌”的赤色鸟篆文。他握着戚云梦的手道：“父母未完之志，就交由我们来完成了。”

戚云梦揾泪点头，公婆百年琴瑟，同归大化，真是一代传奇故事。

事闻于朝，天子震悼，辍朝三日，停食一日，暂罢选秀。为张居正夫妇亲制诔文，厚赉丧仪，二人并赐谥“文正”，遣大学士代奠。

消息传到街巷，父老罢市而泣，稚童嚎啕垂涕，自宫门至京郊，素服临吊者，相堵于道。远地百姓，或百里来观，焚香哭拜，三月不绝。

商贾争献法器，妇女竞织素幔。张静修一身缟素，携子顿首，婉辞道：“先考妣有严命，丧事惟简，毋饰棺衾，毋列祭器。但以生平所用砚台玉带二物，随葬足矣。”

停棺百天，及张嗣修，张静修兄弟扶棺归乡，百官送至郭外，张家六子一女携家眷齐聚江陵。

敬修遵守父命，大明不亡不改“林”姓，因此只是以吊客身份随行。

及葬日，只见坟茔之上山云如盖，玉燕盘旋。生荣死哀，返璞归真，莫过如此。

此后崇祯帝御宇五年间，宵衣旰食，励精图治，然而国势日颓，天象示异，寒暑失序，北地旱蝗频繁，江淮洪涝无常。三秋落霜，五谷不登。

仓廪渐虚，府库渐枯，朝中税源日竭，天下帑藏渐空。粮食转运维艰，虽有现成的赈济之策，亦有杯水车薪之困。北地百姓饥馑既久，国本动摇。

朝堂上党争相轧，地方有司多苟且之辈，吏贪如蝗。上下暌隔，崇祯无力驾驭，频换首辅，无济于事，智术穷矣。

江南织坊机杼声绝，商路渐芜。九边饷匮粮绝，溃散为盗，流寇蜂起。饥民畏赋甚于畏死，成群结伙，从贼求生，千百草莽裂土自据。

乱象横生之时，唯有张家子孙与坤政院女官，积极挽救生民。各散家财，自募乡勇抵抗流寇，屡摧贼锋，以保境安民。

朝堂上从来争论不休的臣僚，却一致对张家人弹章不断。崇祯帝斥责三边总督洪承畴渎职，剿匪不力。

洪承畴却诬告张家人身据要职，私养兵马，图谋背反。并拿出了大明舆图，向皇帝证明。

“陛下请看，辽东总兵李如松者，为张家义女靖柔郡君的伯兄，他握着辽东铁骑八万，控扼山海。

左都督刘綎，本是张居正一手扶携，他雄据西南半壁，诸夷咸服。

礼部尚书张嗣修、浙江总督张懋修、两广总督张允修，蓟镇总兵张静修，皆张家血胤，一个操铨衡清议，一个掌东南财赋之枢，一个握海防夷舶之要，一个守京畿门户之重。