第9章

“怎么了，主上？”注意到落在自己身上的视线，他才总算停下笔，望向她、弯起眉眼，就像是下意识地在看见她时露出笑容，温柔得惊心动魄。

……哇哦。

秋庭月海看着对方那身卸去护甲和垂缨冠的出阵服，有点想吐槽，今天又不用出阵，这么碍事的衣服在本丸里穿着不累吗？

不过她忽然理解了论坛上为什么会有那么多同事，一边哭诉三日月宗近笨手笨脚迷迷糊糊干活只会添乱，一边锲而不舍地把他摆在身边当近侍。

赏心悦目，光是看一眼都能提起力气再写半份报告……不，这个不行，这个还是算了吧。

其实真要说脸好看，这些付丧神里没一个丑的。三日月主要还是因为有神性的加成，如同天上弦月一般冷冽而风雅，举手投足间自带一种雍容华美的气韵，美得不可亵渎——但是他内番服糟糕的衣品又弥补了这方面的优势。

……嘛，毕竟是活了一千岁的老爷爷。

秋庭月海缓缓眨了一下眼睛，表情变得有些凝重：“三日月，你别写成古文哦。”

“……”三日月脸上的笑容有一瞬间的僵硬，“哈哈哈，主上放心。”

秋庭月海觉得自己放心不了一点。

谁懂啊，曾经有一回她让三日月帮忙回一封信，等写完拿到手一看，汉字占了至少百分之七十，余下的还有“いとあはれ”“をかし”之类仿佛在看《枕草子》和《源氏物语》的古老词句，连她自己都看不太明白，更别说要回给别人了。

……那一刻她才明白三日月出去修行时给她寄的信有多体谅她那可怜的年纪和学历，至少内容她都看得懂。

“行了，别写了，去换身衣服吧，下午咱们去一趟现世。”她嫌弃地摆了摆手。

“大将！”药研藤四郎皱起眉出声劝阻。

作者有话说：

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修改：三日月极化前的衣服很接近狩衣，极化后下摆有“襕”和“蚁先”，更靠近小直衣，冠和袴以及后面垂着的那段又好像是束带才有的部分……总之作者的眼睛觉得它像（小直衣＋束带）/2，所以把原本写的“狩衣”改成了笼统的“出阵服”。

稻荷寿司是用油豆腐做的寿司。

煎茶道感觉看着跟潮汕功夫茶有点像，多了一大堆莫名其妙的仪式感。不过比抹茶道真的好了很多。

抹茶道就是番剧里比较常见的茶道，拿个打蛋器一样的东西在抹茶上面哗啦哗啦地霍愣那样子。真的超级严格的，进茶室的入口都跟狗洞一样小，要跪着膝行钻进去[托腮]（钻洞好像只是抹茶道的流派之一？）

# 无责任小剧场

【时政论坛匿名板块-审刀通用区】

【匿名-三日月】：不小心惹怒了主上，不知该如何挽回，诸位可有什么办法？不胜感激。

【匿名-婶婶a】：谁这么不知好歹竟然讨厌爷爷！！呜呜呜跟我走吧爷爷我等你好久了呜呜呜呜

【匿名-三日月】：这位审神者大人，请不要诋毁吾主。

【匿名-婶婶b】：刷脸啊。这么伟大的一张脸，不管你干什么我都会原谅的，前提是别穿你那身丑得惊天动地的内番服。

later…

月海：猫为什么一直响？

第8章 孩子的叛逆期 终于到了吗

# 32

这个国家号称有八百万神明，实际上是将妖怪也算入了“神明”之列，真正拥有神格的那些加起来顶多只有三位数。

居于高天原或者自高天原降临人世的称为天津神，例如天照、月读；生于本土的则为国津神，以出云大社供奉的大国主为首；此外还有大大小小各种各样的神灵，有些是人类死后封神，也有被某个地方的人类用信仰凭空塑造出的神……不论是哪一种，原本都不包括付丧神。（注1）

付丧神实际上是器物所化的精怪，诸如饭笥、一连入道之流，大多甚至幻化不出完整的人形。

但神、怪的界限又并非是绝对的。鬼怪因恐惧、怨恨而生，当信仰取代了这些负面的力量，鬼便成了神；神灵有时也会因为作出背叛神格的行动、或者被恶念侵染而神格崩塌，逐渐堕落为鬼。

时政的「刀剑乱舞」计划正是收集了无数时空中属于这些名刀的信仰和逸闻，人为凑够了塑造神格所需的力量——实在凑不够的就做成巴形薙刀那种集合体的形式——使得这些付丧神拥有了能克制时间溯行军的凛冽神气。

也因此他们才有了堕落的可能性。毕竟妖怪原本就是混沌的，没有下限又哪来的堕落一说。

所谓的暗堕，其实就是神堕化为鬼的过程。

不同刀剑付丧神暗堕的风险和净化的难度也有所不同，普遍来说，神性越高，堕落的风险越低，但暗堕后要净化的难度也越高。

像是天下五剑、日本刀之父、圣德太子佩剑这些经历了漫长的岁月、同时也拥有足够庞大的信仰的刀剑，他们有坚定的自我，和几乎能与一些被人类广泛供奉的人格神媲美的神性，注视人类的目光永远带着些许俯视的意味，因而不会轻易为人类动摇心境，出现暗堕往往是因为被契约反噬，或者被同伴传染了。