第917章 大庆的第一次科举（四）

此题已不再是单纯的经义考校，而是一道实务题，甚至隐隐触及兵家权衡之道。

它没有标准答案，也没有圣贤语录可供依循，拷问的是学子临危决断的心性和担当。

对张谦而言，这无疑是最难的一类题目。

他虽然读过几本粗浅的兵书，却谈不上精通。

他的本钱有限，不可能通晓任何学问。

毕竟绝佳的兵书在这个年代属于不传之秘，是那些将军、大帅的家学。

不仅是张谦，在场的绝大多数学子也都没有接触过兵法。

但这题出得超纲了吗？细想之下，并没有。

若他日这些学子有幸为官，即便是最底层的一县之尊，那也是百姓们口中的‘百里侯’，掌生杀教化之权。

若辖境内突发匪患或边衅，难道能指望一个全然不知兵事的县令，去保境安民吗？

张谦凝神静思，脑海中突然浮现出《论语》中，子贡和孔子的一段对话。

他顿时有了主意，提笔在草稿上写下：

【昔子贡问政于夫子。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡复问：“必不得已而去，于斯三者何先？”

曰：“去兵。”

依圣人之教，仓廪实而知礼节，民以食为天。

无兵，尚可以德化、以信结；无食，则民心溃散，国基动摇。

故，当先救粮仓。】

写到这里，他笔锋一顿，眉头紧紧锁起。

这个答案虽引经据典，却让他不能发自内心赞同，因为这个答案似乎有些站不住脚。

张谦本就是田舍郎，是身处底层的人。

虽然他的家乡没被战火侵袭，但他却能对底层百姓感同身受。

他尝试将自己代入那个烽火连天的场景：

若是生养他的村庄遭袭，粮仓与武库同时起火，他更希望保全什么？

有粮无兵，敌人铁蹄踏来，粮食不过是拱手相送的肥肉。

村民手无寸铁，唯有引颈就戮或沦为羔羊。

有兵无粮，纵然艰难，尚可组织青壮持械抵抗，支撑待援。

若能掩护老弱突围迁徙，哪怕去逃荒、乞讨，总有一线生机。

武器，在此刻代表着活下去，反抗下去的最低保障。

圣人之言关乎治国大道，但具体到实际的存亡关头，朴素的生存智慧往往更为直接。

想到这里，张谦不再犹豫。

在之前答案的下方，另起一行，写下了自己的抉择：

【然，此乃治国之宏论，非应变于仓促之际。

具体至一城一防，情势迥异。

粮仓被焚，人犹可食野果、掘草根，或迁徙他处以求生。

武库若失，则守土无械，御敌无刃，徒有粮食，亦不过资敌寇耳，人等皆为鱼肉。

届时，民不能保，城不能守，村社顷刻瓦解。

故，当此两难，必先救武库！

保武装，方能护黎庶，存反抗之根，以待王师。】