第1623章 吴小凡的科普课（1 / 2）

  其实这也正常，他们也就是开场的时候过来露个面，体现一下他们对这个事的重视。

  一般来说，他能在下面老老实实听半小时，都算给你面子。

  既然没有领导在，那就还好一些了……

  但是我仍然思忖了一下，组织了一番语言，確定没啥问题了，才开口回答。

  “既然大家都想听，那我就讲一讲。不过我要先说结论，出马仙不是封建迷信，是纯粹的民俗传统文化。”

  “相信大家对出马都並不陌生，如果好奇的同学，回家问问长辈，说不定就有哪个亲戚朋友是干这个的。”

  “一句话，在东北，谁家没有几个出马的？”

  “而且现在出马很流行，大家回去可以关注一下，你家小区的邻居，包括那些理髮的、美甲的、卖菜的，说不定就能找出来一两个！”

  我这话说出来，下面一片笑声，每个人脸上都露出了会心和亲切的笑容。

  我话锋一转，继续说道：“在讲出马之前，我先跟大家普及一下，除了东北的出马仙，其实在全国各地都有这种民俗文化，有著浓厚的宗教色彩以及民间底蕴……”

  在这学校礼堂上百人的注视下，我清了清嗓子，开始给他们科普全国各地的相关民俗传统文化。

  “这些民俗文化，其实就是发源於民间的文化习俗。就比如我们耳熟能详的茅山术，主要流行於江苏、浙江、江西等南方地区。茅山道士通过符咒、法印、科仪沟通鬼神、驱邪治病。可以解决冲煞、撞客、癔症等问题，虽然这种方式跟出马不一样，但在功能上是基本差不多的，都是为民间百姓排忧解难。”

  “还有南方农村的问米婆、观落阴，就是用自身充当媒介，请已故亲人上身说话，预示吉凶或指点迷津。他们一般用米碗招魂，用鸡蛋占卜，也是极有神秘色彩的。” ?

  “包括?扶乩、?游神，南方一些地方，比如闽南福建，还有海南广东，每年春节期间，都会將一些神明的神像请出巡境，祈求平安。另外还有乩童附体、跳火堆、铁钎?穿颊、刀剑劈背等等通灵环节。”

  “此外，华北地区也有保家仙，河北、山东等地，同样供奉狐黄白柳灰，虽然他们不强调出马，但信仰的对象跟东北是高度重合的。” ↑↑