万古望海亭，千载君子艺
世人皆知射为武事，却不知圣人之射。
壁画之中，可见列国武夫恃武凌人，挑衅刁难，
孔子立身端正，射姿中正，不争先、不逞凶，却每射必正、每发必稳。
以射德示人，以定力服众，以端正压浮躁，硬生生折服一众好勇斗狠之徒。
危难之时，亦可持射自保，拒匪寇、避凶险，护自身、护门徒。
“射者，立骨立威。斗之道也。也是儒家斗争的力量。”
郭嘉道，“修身无骨，则随波逐流；处世无威，则任人欺凌。
乱世之中，一味忍让只会任人宰割。
儒门习射，修的是定力、是风骨、是临危不乱的底气。
可端正己身，可震慑宵小，可危难自保，可立威于世。
仁者非弱，有礼有射，
方能柔中带刚，不被乱世倾覆。”
郭嘉继续解读第四艺。
“第四艺，御。”
壁画之中，乱世前路风雨飘摇，
列国局势反复无常，无数势力裹挟人心、倾覆格局。
孔子御车周游，进退有度、周旋有度，
面对诸侯拉拢、威逼、软禁、驱逐，总能从容周旋、破局脱身。
时局再乱，局势再险，皆能驾驭变化、把握主动，从不被动受制。
“御者，御局御变。”郭嘉沉声说道，
“所谓御，不止御车马，更是御乱世、御人心、御变局。
兵家靠勇，纵横靠辩，儒门靠御。
遇强则避，遇弱则扶，遇乱则稳，遇困则脱。
能掌控局势，便能不被时局吞噬；能进退自如，便能于夹缝之中长存不灭。
乱世无数豪杰覆灭，皆因不能御变，
六艺之御，便是儒门周旋乱世、保全自身的绝世本事。”
话音落地，刘备心中震动不已。
他半生颠沛，屡败屡逃，多次身陷绝境，
说到底，便是御局不足、控势不够。
郭嘉目光继续向前，看向第五幅壁画。
“第五艺，书。”
壁画之中，战火焚书、乱世毁文，无数学说断绝、无数世家覆灭。
孔子执笔着书、删定典籍、传道授业，以笔墨存正道，以文字存道统。
纵使身遭困厄、势处卑微，
依旧以书辩驳邪说、以文教化世人、以道压服谬论。
无数次异学横行、乱世惑民，
皆凭圣书正本清源、安定人心。
“书者，传道、辩驳、立言、存世。”
郭嘉道，
“刀兵可杀一人、灭一族，却不能灭文脉、灭道理。
乱世之中，口舌之争、学派之争、道义之争，远比刀兵之争更致命。
儒门以书立道，以文服人，以理破邪，以学正世。
可说服天下，可辩驳强敌，可纠正乱世谬论，可让道统代代不绝。
这是儒门跨越战火、万古不灭的最大底牌。”
最后，郭嘉凝视终幅壁画。
“第六艺，数。”
壁画之中，可见圣人推演天时、测算世事、预判兴衰、权衡利弊。
面对诸侯争霸的格局、民生治乱的走势、灾变兴衰的天道，
皆能推算预判、趋利避害。
每一次出行、每一次周旋、每一次传道，
皆有据可依、有数可凭，从不盲目逆势而行。
乱世之中，无数英雄败于不识天时、不懂兴衰，
而儒门先贤，凭数明势、凭数避险、凭数立身。
“数者，推演兴衰、权衡利弊、预判祸福之道。”郭嘉说道，
“乱世争雄，无知者必死。
懂数，则知天时、知地利、知人心、知得失。
修身可以自省进退，齐家可以权衡利弊，治国可以平衡大局，平天下可以顺应天道。
对敌之时，可预判对手动向、看破局势破绽；
自保之时，可提前避祸、远离倾覆之局。”
至此，君子六艺，尽数入目。
这便是儒家在乱世存活千年的真正本钱。
不止守德，更有攻守；不止立身，更有破敌；
不止传道，更有自保。
从前郭嘉所学，尽是阴诡奇谋、杀伐诡计，是乱世破亡之术。
今日所悟六艺，是盛世立身之道、乱世攻守之法。
术无根基，则飘忽无根；
道无术用，则空谈无用。
术道相合，方是完美无缺的济世大道。
无数万古圣道文气，自望海亭四面八方涌入郭嘉身躯，
冲刷他多年诡道留下的浮躁戾气，
补全他道基之中缺失的中正根基。
朦胧中，他的眸子雷光闪烁。
那雷光澄澈、浩大、中正，不是杀伐惊雷，不是诡道电光，
是术道合一的纯正雷光。
刘备望着郭嘉周身气韵蜕变，心中震撼无比，
深知今日这一瞬悟道，
足以让眼前青年谋臣，脱胎换骨、再无短板。
赵云静静旁观，亦知晓这是千载难逢的道机蜕变。
孔融看着眼底藏雷、心神通明的郭嘉，轻声感慨。
“奉孝今日一悟，看透六艺攻守，通晓圣道存亡。
乱世谋道，无人再出你之右。”
郭嘉久久才收敛眼底雷光，心境彻底澄澈。
他躬身一拜，语气真诚肃穆。
“今日望海亭悟道，方知真正的大道，
晚辈毕生所学，今日才算真正圆满。”
“万古望海亭，千载君子艺。”
随着郭嘉纯正的雷光，那望海亭，竟然拔地而起，化为一种亭类器皿，落在他手中。
至此，郭嘉拥有不下于田丰玉圭的神兵利器。