第1612章 万般皆全，只待熬寿（1 / 2）

  而这面前六道卷册，也正是周平近十多年间的参悟心得：《地藏简录》五卷，及《土德道经》。

  大道恢宏伟岸，生灵难窥全貌，以周平如今的道行，在完全没有修行【地藏】一道的情况下，就算有前人传记为考据，也自是不可能推演出对应的修行法门。

  不过，推演不出，却不代表就无法对其了解、明悟。

  毕竟，涅丘境的传承极为详细，【地藏】、【土德】两道十二则，记其九，以注其意。

  而这对修者来说，价值其实比之单一玄丹法还要珍贵。

  原因无他，修行一道最忌讳道途不明，若连前途是何情况都不清楚，那就如茫茫大雾中摸索，保不齐就误入歧途，亦或是道途藏有大恐怖。

  就如那血道，以及果位有主的其他道则，周家的周文瑾、焰虎就皆是其中的受害者，更包括大昇部的炎昇，其所修的【蚀火】一道，亦果位有主。

  只不过，不知是那尊王未掌御【暗炎】道则，还是故意没有抹灭，倒是让其安然无恙。

  而知晓了【地藏】诸道，浅窥其理性，就好比將那茫茫大雾驱散了些许，虽依旧没有坦途，却也能望周身十余丈，而不用担心不慎失足丟了性命。

  【石薪】，【玄铜】，【地渊】，【厚土】，【覆山】。

  望著面前经文，道人心中也泛起阵阵波澜。

  『石薪虽坚但正，性和绵绵，应当是偏於土德的一则；地渊其理深邃无际，有辽阔纵横之意，同地方极为相合；覆山为阴，巍岳顛倒，其性当靠近己土……』

  天地大道並未完全独立，相互间也会性近、排斥，就如【土德】六则，除【地德】以外，其他五则就各偏向土道某一分支，理性也各有所异。

  修者寿有尽，所以往往会根据这其中理性慎重进取，从而让道途舒坦快捷。

  而【地藏】也亦是如此，周平虽知晓了其中五则，但也根据传承记载，推出了其中三则亲近哪一道，另外两则则无从知晓，他也不好妄下定夺，这要是定错了，那真修起来就是耽误百十年之久。