摆阵布局，神秽突显！

今日奇怪，大日光辉不坠。

　　橙红色的天际越发滚辣，却以明暗交界之线，维持了快一个小时。

　　比嘉琴子的东京居所，地势较高，远远朝着天际眺望而去，似能与天际持平。

　　她垂着双手静静看着这一幕，一旁电视机还在持续关注着三重县的疫病灾害，抢险行动都不得不暂时停止。

　　比嘉琴子作为扶桑最强灵媒，本身就对本地传说民俗极为了解，在看完这景象以后，她却只吐出两个字。

　　“祸津。”

　　实际上她也不敢百分百确认，语气中带着一丝迟疑，但是眼下这种情况、这般声势，却与那传说中的祸津神极为相似。

　　传说，创世神伊邪那岐与伊邪那美结合，生下诸神与列岛，最后伊邪那美生下火神迦具土时，被严重烧伤而死，灵魂坠入黄泉国。

　　伊邪那岐悲痛欲绝，独闯黄泉国想带回妻子。

　　伊邪那美告知：已吃了黄泉的食物，无法返回现世，并且严禁伊邪那岐偷看自己。

　　伊邪那岐忍不住点灯偷看，发现伊邪那美已全身腐烂、爬满蛆虫、化为丑陋的黄泉丑女。他惊恐逃跑，伊邪那美羞愤交加，派八雷神与黄泉军追杀。

　　伊邪那岐逃到黄泉比良坂，用千引岩堵住黄泉入口，与伊邪那美隔石决裂，宣告生死永隔。

　　伊邪那美诅咒现世，每日杀死国家一千人。

　　伊邪那岐回应，每日建一千五百座产房，让生命战胜死亡。

　　可伊邪那岐没料想到，当他逃回现世后，在筑紫日向禊祓净化，为洗掉身上的黄泉污秽，却不小心由此诞生了灾厄之神，名曰祸津。

　　祸津之神代表着疫病、战乱、天灾、诅咒、秽气、怨灵……是黄泉浊气在现世的显化。

　　而祸津只是此类神的总称代表，其余细分还会有『八十祸津日神』、『大祸津日神』等等多类。

　　作为死亡、不洁、破坏的神格化，可以理解为一种非修炼成就，是一种抽象概念成就的神明。

　　因为与黄泉之主的伊邪那美同源，所以又被认为是神罚、天灾、矫正的具象代表，寓意着降下惩罚以净化世间。

　　但是问题就在这里，那团黑色瘴气，直勾勾地就冲着东京来，显然目标明确，沿途误伤，绝非只是天灾而已。

　　而昨夜林厌、草庐居士二人刚灭〖神道教〗、杀七尾狐，数个小时过后黑色瘴气便出现，循路径而来，这怎么看都不是巧合。

　　从职能上来看，祸津神职能大概对应的是种花家的瘟神疫鬼、旱魃凶煞，反之有瘟疫便有净化，就像一阴一阳，总的还是‘平衡’二字。

　　昨夜二人灭〖神道教〗，就算称不上是顺天而行，但起码也不会引来祸津才对，难道祸津神认为二人是需要被净化的？二人的行为惹怒了祸津神？

　　可是为什么灾祸会影响到三重县民众，更何况比嘉琴子不认为林厌做错了。

　　虽想不通，但是事态紧急。

　　比嘉琴子作为本地最强灵媒，在扶桑乃至世界范围的现世驱魔界都有不俗的影响力，当即就将那群从世界各地而来的驱魔师重新召集了回来。

　　并且第一时间联系了东京警署和机关，继续扩大驱散范围，不只是以田原秀树家为中心的居民楼和三里范围，而要继续无限扩张，越远越好，最好能将整个东京的居民都给驱散。

　　但是这一要求显然已经超纲。

　　只是在田原秀树家附近，尚且还能以瓦斯泄露、紧急排查为理由，因人数、距离尚且可控，所以才能三天之内全数撤离。

　　可是眼下呢？

　　居然要他们撤离整个东京的居民，而且只给了两个小时，这已经超出人力范围了，恕臣妾做不到啊。

　　署长和机关人员只能退而求其次，在看见比嘉琴子如此严肃的情况下，以疫病为由，彻底封禁东京区域的外出活动，一切活动无论多么重要，都得暂时停止，任何人不得以任何理由外出。

　　一旦时间过了晚上七点，就是彻底宵禁，紧闭门窗，做好应急措施。

　　计划赶不上变化，但是能将城市街道全部清空出来、没人拖后腿，就已经算是帮上大忙了。

　　比嘉居所，桌上摆着一张东京地图，当做简易沙盘使用。

　　林厌抬头看了眼比嘉琴子，好奇问了一句：“无论是〖神道教〗，亦或是那祸津神，都是扶桑体系下的力量，你现在帮我们，就不怕日后被人戳脊梁骨，骂你背叛扶桑驱魔界吗？”

　　比嘉琴子收敛袖袍，转身看了眼整个东京，街道上已经能看见她召集来的驱魔师在行动了。

　　“我不怕，他们就不会怕。”

　　比嘉琴子转过身来，目视林厌：“您不怕，我就不会怕。”

　　“琴子从来都不是〖神道教〗一派的女巫，我的心里燃着和您一样的火，而现在，这道火苗已经成长为滔天烈焰了。”