夏侯婴：一代车神，忠心护主
韩信不甘心，又投奔刘邦。
刘邦一开始也没把他当回事，只让他当个管理粮仓的小官。
后来，韩信因为触犯军法，被判了死刑。
和他一起行刑的，还有十三个人。
眼看着前面的人一个个被砍头，韩信的心里，那叫一个绝望。
就在刽子手的刀要落下的时候，韩信突然抬起头，朝着监斩官大喊：“汉王不是想夺取天下吗？为什么要杀壮士！”
监斩官，正是夏侯婴。
夏侯婴一听这话，心里咯噔一下。
他看着韩信，虽然衣衫褴褛，但眼神里透着一股不凡的气度。
夏侯婴心里琢磨：“这小子，说话挺有底气，不像是个普通人。”
于是，夏侯婴大手一挥：“慢着！把他给我带过来！”
夏侯婴走到韩信面前，上下打量了他一番，然后跟他聊了几句。
这一聊，夏侯婴惊为天人。
韩信对天下大势的分析，对兵法谋略的见解，简直是一针见血，句句说到了夏侯婴的心坎里。
夏侯婴当即就断定，韩信是个百年难遇的奇才。
他立刻跑到刘邦面前，极力推荐韩信：“主公！我发现了一个大才！此人名叫韩信，有经天纬地之才，定国安邦之策！您要是能重用他，夺取天下指日可待！”
刘邦当时正忙着收拾残兵败将，哪里有心思听这些？
他敷衍道：“知道了知道了，不就是个管理粮仓的小官吗？给他升个官，当个治粟都尉吧！”
夏侯婴一看，刘邦没当回事，心里着急啊。
他知道，刘邦这个人，有时候眼光不行，得找个能说动他的人。
于是，夏侯婴又找到了萧何。
萧何是刘邦的丞相，也是刘邦最信任的人。
夏侯婴拉着萧何，把韩信的本事夸得天花乱坠。
萧何半信半疑，找韩信聊了一次，结果一聊之下，萧何也被韩信的才华折服了。
这才有了后来的“萧何月下追韩信”，刘邦筑坛拜将，韩信一跃成为大将军。
可以说，没有夏侯婴的慧眼识珠，韩信大概率就成了刀下亡魂，大汉王朝的建立，恐怕要推迟好几年，甚至可能是另一番光景。
夏侯婴这一举动，不仅救了韩信，更是为刘邦立下了不世之功。
刘邦称帝之后，大封功臣。
论功行赏的时候，刘邦看着满朝文武，突然问了一句：“你们说，我刘邦为什么能得天下？”
大臣们纷纷拍马屁，说刘邦英明神武，仁德无双。刘邦摇了摇头，说：“我之所以能得天下，全靠三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，我不如萧何；率领百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。此三者，皆人杰也，我能用之，此乃我取天下之根本。”
这话没毛病，但刘邦忘了提一个人——夏侯婴。
如果说张良、萧何、韩信是大汉王朝的“三驾马车”，那夏侯婴就是驾驭这三驾马车的“车夫”。
他虽然没有张良的谋略，没有萧何的治国之才，没有韩信的军事天赋，但他有一样别人都没有的东西——忠诚。
从沛县起兵到刘邦称帝，夏侯婴一直陪在刘邦身边。
他是刘邦的司机，是刘邦的保镖，是刘邦的信使，更是刘邦的兄弟。
刘邦高兴的时候，他陪着喝酒；刘邦失意的时候，他陪着安慰；刘邦犯错的时候，他敢于直言劝谏。
刘邦称帝之后，封夏侯婴为汝阴侯，食邑六千九百户。
后来，刘邦又把都城迁到了长安，特意赐给夏侯婴一座豪宅，就在皇宫北面的第一排。
刘邦笑着对夏侯婴说：“老夏啊，朕赐你这座宅子，就是为了让你离朕近一点。朕每天一出门，就能看到你，这样朕心里踏实。”
夏侯婴听了，感动得热泪盈眶。
他这辈子，不求富贵，不求权势，只求能陪在刘邦身边，看着他开创的大汉王朝，繁荣昌盛。
刘邦死后，汉惠帝刘盈继位。
汉惠帝对夏侯婴，那是敬重有加。
毕竟，当年要不是夏侯婴拼死相救，他早就成了项羽的阶下囚，甚至可能小命不保。
汉惠帝特意下令，把夏侯婴的俸禄提高了一倍，还经常邀请夏侯婴入宫赴宴，就像对待自己的长辈一样。
汉惠帝死后，吕后专权。
吕后这个人，心狠手辣，为了巩固自己的权力，大肆诛杀刘氏宗亲，就连刘邦的功臣，也没少受迫害。
但吕后唯独对夏侯婴，敬重三分。
原因很简单，当年彭城之战，夏侯婴救了汉惠帝和鲁元公主的命。
吕后心里清楚，夏侯婴是个重情重义的人，绝对不会背叛刘家。
所以，吕后掌权期间，夏侯婴的地位稳如泰山，没有人敢动他一根手指头。
吕后死后，诸吕作乱。
夏侯婴又挺身而出，和周勃、陈平一起，平定了诸吕之乱，拥立代王刘恒为帝，也就是汉文帝。
汉文帝继位之后，对夏侯婴更是礼遇有加。他继续任命夏侯婴为太仆，掌管天下的车马仪仗。
夏侯婴这个“车夫”，一当就是三十多年，历经汉高祖、汉惠帝、吕后、汉文帝四朝，堪称大汉王朝的“四朝元老”。
汉文帝八年，夏侯婴病逝，谥号“文侯”。
他没有惊天动地的功绩，没有流传千古的谋略，甚至没有一句振聋发聩的名言。
但他却用自己的一生，诠释了什么叫“忠诚”，什么叫“兄弟”。
他就像一颗螺丝钉，看似微不足道，却牢牢地钉在大汉王朝的根基上，支撑着整个王朝的运转。
他没有张良的“运筹帷幄”，没有萧何的“镇国家，抚百姓”，没有韩信的“战必胜，攻必取”，但他有一颗赤子之心。
太史公司马迁在《史记》中，为夏侯婴立传，称他“以太仆事孝惠、高后。
孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也，乃赐婴县北第第一，曰‘近我’，以尊异之”。
近我，以尊异之。
离君王最近，离权力最近，却始终不忘初心，坚守本心。
参考《史记》