第966章 第966章

    外在表现提升为洞察、感知的进一步大幅提升。

    某种程度上来说，和儒家经学九重天四层的“易”有异曲同工之妙。

    佛门修行，不论走哪一脉路数，都首重心灵和神魂。

    到发愿一脉的九重天四层境界，称为证悟，谓之曰证悟空性，不生不灭，出离于世，又称出离心。

    外在与外敌斗法时的主要表现，在敌手难以辨明此境界佛门高僧的真实根底与存在。

    故而修为相近的修士，很难正常攻击此境界的发愿一脉高僧，需要独特的法术神通方才可以破解。

    至于九重天五层，称为解脱智慧，修士证得真如自住，自身入空，不来不往不生不灭，得大解脱。

    于外在而言，最大的特点便是拥有一次解脱重生的复活机会。

    而发愿一脉九重天法身境界圆满，慈悲五证具足，带来的额外变化，便是化出离心为菩提心，从而在自己的法身之外，再得报身。

    从与外敌斗法的角度来说，报身几乎等同第二身，并且在具备法身其他神妙的情况下，智慧积累，妄惑断除，反过来可以辨明对手的空性真如。

    用雷俊来这個世界前玩游戏的说法，发愿一脉高僧到了这个境界，对手很难切实伤到他，但他如果攻击对手，无需特意钻研，便攻击对方薄弱处、要害处。

    雷俊先前玉清周天法镜洞观四方，见过王归元的孔雀大明王菩萨法身，眼下又见王归元本人在真空瓶外，而宝瓶内还有大威天龙菩萨法身，故而猜测真空瓶内是王归元的报身。

    隔着真空瓶，他第一眼看的不那么真切。

    一旁王归元则坦然道：“师弟谬赞了，我尚未修成解脱智慧之境。”

    他也不瞒雷俊，简单说道：“和其他佛门同道相比，我情况特殊，更多源自无间，正巧过去身和现在身又都是走发愿一脉路数，故而两者之间存在一些别样变化。”

    雷俊了然：“师兄是九重天四层，证悟空性，修成出离心的境界，身负无间虽然令你在寿数上少了许多牵绊，但日常修行，同样受不小影响，拖了你后腿啊。”

    王归元：“我是前车之鉴，师弟你多引以为戒。”

    雷俊再看大渊冥龟：“这妖龟背后站的是？”

    “归墟。”

    王归元：“我和真空瓶眼下联手镇压他，隔断他同归墟的联系，但我们切不可掉以轻心。”

    雷俊微微颔首。

    他想起当初在故宋人间，归墟降临后的种种惊变。

    若非那次须弥莲华部主宗伽失陷归墟内，也不会有之后大明人间攻入须弥，引发连番巨变。

    那里，可能有一头九重天之上的妖圣存世。

    同王归元一起审了审大渊冥龟，雷俊若有所思：

    鲲鹏么？

    师兄弟二人交谈期间，罗渊的震动，正在渐渐消弭。

    因为王归元反过来借助罗渊之力，压制躁动的无间。

    此地毕竟是在罗渊内部，无间乃外来者。

    没了王归元在暗中导引无间灾劫，占据主场的罗渊便开始慢慢将无间的侵袭迫退。

    王归元便反借罗渊之力，重新封闭无间。

    没有无间作乱，罗渊本身的动荡，开始渐渐消弭。

    六道地藏菩萨的光影，同样在罗渊中就渐渐消失。

    但王归元仍然维持白莲圣主静久和尚的外在形象不变。

    除此之外，在静久和尚一侧，额外出现天龙寺法清和尚的身姿。

    紧接着，法清和尚另一侧又再出现王归元的身姿。

    一方面罗渊正在渐渐趋于平静。

    另一方面，有静久和法清的护持。

    王归元当前修为虽然偏低，但亦可在罗渊中存身。

    雷俊见自家大师兄心意已决，且在当前这个环境下更利于其修行，于是便也不多劝。

    王归元向来少提自身修行，但心里有数。

    雷俊亦跟他有默契。

    除了银月冥凰之外，此前罗渊中最顶尖的大妖幽罗山君、骨蛟皇等等，都已经伏诛。

    不过在罗渊中，还有些修为实力相对偏低的妖族盘踞。

    这些妖族以及冥狱幽魂，接下来都是王归元修行期间济渡的对象。

    作为发愿一脉佛门修行者，这些是不得不考虑的一方面。

    而有了罗渊中这些残存的妖族以及无间中的灾劫精怪，静久和尚或者说法清和尚接下来即便常年不入人间红尘，亦不会耽误自身修行。

    唯一让雷俊当前略有几分好奇的地方在于，王归元本身道家符箓派道统修行，进度相对较慢。

    至少，远远不足以跟他佛门发愿一脉道统相提并论。