第562章 灵魂论（1 / 2）

  另一个关於灵魂的认知，就是在海底世界，人鱼们没有灵魂，因此渴求人类的灵魂。当时自己还因为灵魂过於“闪耀”被人鱼安妮死死盯上了。

  不过，那只是单一怪谈內部的认知，並不能作为广泛的概念来使用。

  “首先，我必须告诉你，灵魂是一个偽概念。”

  任安平微微坐直了身体。

  “它在人类早期哲学研究中被提出，后来逐渐发展成为各类创作中的常客，在不同时期、不同国家文学创作中，都扮演了不同的角色。

  “有人认为灵魂即生命，有人认为灵魂超脱於躯壳，也有人认为不存在永恆的灵魂、世间万物都在不断消逝补充，还有人觉得灵魂只是人类理性和兽性的体现。

  “你看，单纯流派就有这么多，更別提涉及到灵魂的二次创作，更是不胜枚举。所以灵魂从来没有统一的概念，它可以是生命、认知、理性、激情……可以是任何人类具有的事物。

  “但它並不真实存在。”

  这段话著实有些抽象，但陈韶大致能听明白任安平的意思，也抓住了问题的关键：

  “所以你们没有办法检测人的灵魂是否存在、又是否还属於人类？那博然医院的研究是怎么回事？”

  任安平点点头。

  “我们內部的研究一般將你以为的『灵魂』称为人的认知主体，它会受到肉体和精神层面的影响而发生变化，但最主要影响认知主体的还是『定义』。

  “这也是为什么我们在很多怪谈中强调『身份』的重要性。在这个越来越滑向唯心的世界，它定义了认知主体的基本属性。而一旦物理或精神上对『身份』做出了偏移，它对你的『定义』就会迅速减弱。而在这上面，单纯的意志坚定，是很难发挥关键作用的。

  “回到你刚刚说的话题：那个女孩子的视角里，有从盒子里向外看的画面，那就说明她认知主体的一部分已经被转移到了盒子里。从这个角度来说，你可以说她的灵魂被分裂了，但我们没有检测的手段，你能明白吗？”

  陈韶明白了。 ↑↑