第3章 素问·上古天真论

    丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

    二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

    三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

    四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

    五八，肾气衰，发堕齿槁。

    六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

    七八，肝气衰，筋不能动。

    八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。

    肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

    今五脏皆衰，筋骨皆堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

    帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

    岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

    帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？

    岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

    黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

    中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

    其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

    其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。