第287章 绝望之路

    东亚地区具有众多相同的道德伦理。日本学者江上波夫说：“发展到两宋后，新儒家文化更占上风，这段思想史的演变也决定并影响着‘东亚文化圈’，‘东亚文化圈’随之变化就成为了现在东亚的‘儒家文化圈’。”

    韩国学者金日坤在《儒教文化圈的秩序和经济》一书中说：“儒学是日本、韩国最具优势的传统文化，至今仍作为秩序和原理而发展。儒家文化国家经济发展的成功，是由于儒学伦理具有经济发展的适应性。”

    罗马帝国的“道德”，是维护奴隶主贵族利益、欺骗和镇压奴隶的精神工具。古罗马认为人类天生就被神分为统治者和被统治者，奴隶必须服从上帝的旨意，心甘情愿的服从主人的命令。

    奴隶主认为奴隶只不过是一种“有生命的财产、会说话的工具”，否认奴隶有任何自由和权力。

    奴隶杀死主人是一种罪大恶极的行为，必须受到严厉惩罚，而主人随意杀死自己的奴隶是合乎“道德”的，只是行使他对自己“财产”的所有权而已。

    在古罗马人眼中，女人只不过是一种家庭奴隶，是替丈夫做家务和生育子女的工具。她们的身体是被自己丈夫所拥有的财产，通奸被看作是可耻的罪行，是对自己主人的背叛。

    罗马法规定，妻子必须顺从丈夫，严禁和自己丈夫以外的任何人发生性关系。妻子如果被发现通奸会被处死，而丈夫和妻子以外的女奴隶发生性关系则不受任何惩罚。

    ＂众生的路要自己来走，可是我想做的是让众生有选择的权利，真正的把选择权交给他们自己，让他们拥有智慧和希望，选择自己的命运。如此的付出只为了守护众生这一点最后的权利罢了。＂ 方天行感慨的说道。

    ＂可是谁会感激你，他们只会看着自己眼前的利益，他们不会感激别人，你所做的一切根本就是愚蠢至极。＂徐凡直接反驳道。

    ＂我知道，我曾经尝过无知的滋味，自己的所思所想被束缚，我明白那种滋味，我不想其他人也像我一样，可以更清楚的认识到这个世界。＂方天行感慨的说道。

    这是方天行一直以来的夙愿，他希望每个人都能够拥有智慧，每个人都能够掌握和选择自己的命运，而不要总是浑浑噩噩的过活。

    方天行的事业是没有利益回报的，在历史上总有一些人可以愿意为了众生而奋斗，有些人活着是为了自己，有些人活着是为了燃烧，这就是他们存在的意义。

    徐凡不理解方天行的信念，正如同方天行不肯和他同流合污一般，他不明白方天行为什么有钱不赚，偏偏要跟这个世界对着干，他无奈的说道:＂要是你能说服我，我就束手再也不做这样的事。＂

    徐凡已经立下誓言，方天行也打算改变他，可是要从何处下手难住了方天行，俗话说得好，触动利益容易，触动灵魂却难，想要改变一个人谈何容易。