第830章 《罗摩衍那》（求月票）

    罗真如此称呼了对方。

    “阿逾陀国的王子殿下。”

    闻言，少年神色微微一变。

    “......你认识余？”

    少年沉默了半响，有些冷淡的这般质问了。

    对此...

    “应该说不认识你的人才是少数吧？”

    说着这样的话，罗真冷静的发言。

    “在各种各样的神话当中都算是名列前茅的印度神话里，有着三位至高无上的主神。”

    他们即是印度神话中的至高神，亦是造物主，统治着整个神话，拥有着无人能及的地位。

    主管创造的创造之神————梵天。

    主管毁灭的破坏之神————湿婆。

    主管平衡的保护之神————毗湿奴。

    这三位印度神话的主神便被称为印度教的三相神，分别主管着各自的神职。

    而在这三位主神之中，毗湿奴是比较特别的一位。

    据说，毗湿奴是躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮的神，当其觉醒之时，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而湿婆则会毁灭世界，直到其成功以后，毗湿奴就会再次陷入沉睡，等待再一次的觉醒。

    毗湿奴便反复着沉睡与苏醒，让宇宙不断的循环与更新，在三大主神中占着有力的地位，并衍生出无数的神话。

    而身为保护之神，拥有着维持宇宙秩序的职责的毗湿奴就曾经不断的下凡救世，并多次转生，拥有着多种的化身。

    其中，毗湿奴的第六化身便是持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后二十一次的从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位，更一度成为迦尔纳的师父，赋予其武艺和武器。

    甚至，毗湿奴的第八化身奎师那，身为马图拉地区的牧神和英雄的同时，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那的御者和军师，小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜，乃是佛教黑天的原型。

    换言之，在《摩诃婆罗多》中占据核心地位的〈施舍的英雄〉以及〈天授的英雄〉都与毗湿奴有着至关重要的联系，在印度神话各种各样的故事中都能看到这位主神的身影。

    这样的毗湿奴的第七化身，乃是印度的另一部史诗《罗摩衍那》的主人公————罗摩。

    他是阿逾陀国的王子，十车王的大儿子，乃是一名战胜诸多困难的大英雄。

    在《罗摩衍那》中，作为罗刹之王的罗波那依仗着从大神那里欺骗获得的力量，连神明都使役了，乃是被誉为唯有一人才有资格将之打倒的魔王。

    毗湿奴便接受了诸神的祈求，舍弃了所有的记忆，作为阿逾陀国的王子而转生，成为了罗摩。

    罗摩天资聪颖，虽然因为亲族的阴谋而被流放出国，但借助圣人与诸神的力量，与深爱的王后悉多遭遇，即使悉多后来被魔王罗波那夺走，依旧在神猴哈奴曼的协助下战胜了楞伽岛十首魔王罗波那，夺回了妻子悉多公主，最终成为了阿逾陀国的王。

    据说，这位王用以消灭魔王罗波那的便是其一出生就带着的武器————〈不灭之刃〉。

    那是以魔性的存在为对手的话有着极大威力的箭矢。

    因此，罗摩是一位极为高超的弓箭手，若是作为archer现界的话，必定是最高位的弓兵之一。

    而眼前这位少年从者，虽然一直是使用剑刃作为武器，但从其解放真名的状况来看，那把剑刃正是罗摩的武器————〈不灭之刃〉。

    因为，它的本质依旧是投掷用的武器，即使改变成剑，那也一样。

    而宝具〈穿透罗刹之不灭〉的真名，同样将对方的真实身份给暴露了出来。

    毕竟，一提到罗刹，那就让人不得不想到罗刹之王，罗波那。

    毕竟，一提到不灭，那就让人不得不想到罗摩与生俱来的武器，不灭之刃。

    再加上迦尔纳早已确认对方是与自己同根同源的从者，亦即对方乃是同样来自于印度神话的从者，对方的真名，难道还不明显吗？

    “你就是与《摩诃婆罗多》齐名的印度另一史诗《罗摩衍那》的主人公，毗湿奴的第七化身————罗摩。”

    罗真道破了对方的真名。

    “我说的没错吧？”