第415章

只不过传说后来此印毁于明代永乐年间，自此不复存于世上。

也就是说，吴良所在的二十一世纪绝对不可能有人见过真正的“发丘印”，这个民间传说的起源更是无从追溯，是否属实也同样无法进行考证……

因此吴良之前还曾想过，就算他最终做上了发丘中郎将，曹老板到底有没有“发丘印”可以赏赐于他？

眼下看到手中这方铜印，再看到铜印上的金文文字……

“太公赐福，百无禁忌……”

吴良又不自觉的念了一遍，怎么念都是那么的顺口。

这得益于“太公”与“天官”二字的首字母完全一致，怎么念都没有任何的违和感，心中不由的产生了一个大胆的猜测：

这方铜印有没有可能就是传说中的“发丘印”？

毕竟许多民间传说在流传的过程中，从不同的人口中讲述，又或是通过不同地区的方言讲述，时间久了便有极大的可能出现偏差，“太公”二字渐渐的流传成“天官”二字简直是再正常不过的事情。

就像很多传话接力游戏，就那么几个人去传递一句话，几分钟后传出来的结果都能面目全非，更何况流传了数千年的民间传说……

再结合那些直到现在都没有追随他们进入主墓室的痋虫。

吴良刚才就在想这个主墓室之中是否存在什么能够制约那些痋虫的手段，用以确保墓主人的尸首不会受到那些痋虫的侵害，若是这个情况与这方铜印有关的话，那么这方铜印的功效便也得到了证实，确实与传说中的“发丘印”有些类似。

除此之外。

还有“太公”二字所指的人物身份。

吴良第一时间便联想到了齐国太祖姜子牙，或者又叫吕尚。

姜子牙不但在正史中有一个“太公望”的名号，吴良发现的《齐史》中也将他尊称为“太公”，就连天朝流传下来的道教神话中，也又许多宗派将其成为智神、武神，奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

再加上这里又是齐国国君的陵墓，这“太公”二字，更与姜子牙脱不了干系。

另外。

姜子牙的身上也确实存在着许多与仙术、神通有关的历史记载，哪怕在后世人眼中，姜子牙也是一个难以超越的神人。

与这样的神人有关的东西，带上一些科学无法解释的神秘属性，似乎也是情理之中的事……

当然。

这些都是吴良的猜测，在没有得到充分的验证之前，他依旧只能将这方铜印当做一方普通的印玺看待，并不敢托大。

“公子，这方铜印可有什么不同之处？”