第129章花脸

第137章花脸

蒙古人有三大宝和三小宝，其中三大宝为：蒙古包，草原，牛羊。三小宝为：蒙古刀，马头琴，奶酪工艺，这大小三宝统称为六宝，这要是以前，蒙古人背个大刀上街不是什么稀奇事，可现在解放都几十年了，改革开放都开始了，这个年代遇上这样的两名刀客，还是在地底下，实在是奇怪，不过看这两人的装束又是现代的，唐三成的头挤到前面，问道：“你们是什么人？”

唐三成的问话并不显得唐突，这是所有人的疑问，那两名大汉对视一眼，用蒙古语交谈起来，白逸说道：“他们在商量我们是不是另外一个人的同伙，另外一个人，好像和他们是敌对的关系。”

真没有想到白逸听得懂蒙古语，白逸说道：“他们不像是同行，他们不说倒斗的暗语，而且他们的装束也有些奇怪，蒙古人，怎么跑到这里来了？”

就在这个空当，两名蒙古人已经合计完毕，其中一人说道：“我们是萨满教信徒，也是左右护法，是为了寻找大汗的墓穴而来。”

萨满教白逸知道，萨满教是蒙古族古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教，崇拜“长生天。”直到元朝，萨满教在蒙古社会占统治地位，在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时，都由萨满教主持祭祀。

萨满教教徒奉信祭腾格里，也就是信徒认为的“天帝”，这个天帝可指上层世界，即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思。祭天帝“腾格里”是蒙古族重要祭典之一。祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。多在七月初七或初八进行。

萨满教信奉火，认为火是天地分开之时的产物，关于火的禁忌非常之多，比如说不能朝火里泼水，能用使用刀棍在火中乱捣，更不能有向火中吐痰等不敬的行为。

这两名萨满教护法所说的大汗肯定是指成吉思汗了，白逸心中暗暗叫苦，若是他们认定这墓穴是大汗的陵墓，那么想要拿明器，那是门儿也没有了，还有他们口中说的“他”，那个他，估计也不是什么善荏儿。

“你们又是什么人？”一名大汉朝前面站了一步，手摸在了后面的刀柄上，大有威胁的意思，白逸一拱手：“我们只是为了解谜而来。”说着，白逸将木盒子拿了出来，这木盒子一出现，两名大汉子立刻拜倒在地，样子十分恭敬。

雷子暗自佩服白逸，这木盒子里有忽必烈与其皇后的名号，肯定与忽必烈有关这是肯定的，这忽必烈可是蒙古族的先人，这两人身为萨满教护法，又是在寻找大汗之墓，或许知道什么内情也不一定。

两名大汉行完礼，站起来的时候面色十分激动，其中一人嘴里一直念念有词，仔细一听，像是一种充满民族特色的游吟，曲调十分悠长，很有韵味，其中一人冲白逸拱了一下手：“这位兄弟，这两个木盒子是我族之物，不知道能不能……”

白逸二话不说将木盒子递了过去：“物归原主。”

白逸的慷慨让江老帽有些不悦，他闷哼了一声：“年轻人，意气用事是成不了大事的。”他双手抱在一起，说道：“不知道他们的仇家是个什么人物？”

这两名大汉十分感激，自我介绍道：“我叫宝音，他叫巴特，我们除了都是萨满教的护法之外，都是蒙古黄金家族的后裔。”

“黄金家族？”唐三成想到了黄金通道。