第199章

这段话就是手抄本里对筑基的记载，非常形象，问题是完全没有前面理通气脉，清血化瘀之类的描述，直接一步到位。

斋主却是喜多过惊，伸手摸住她的脉门，果然清气来去自如，不见半点滞涩：你莫非曾洗精伐髓?这般俊骨，我平生未见。

人的躯壳自脱离母体后，吃喝拉撒睡都会对身体产生影响，营养不良，经脉就窄小脆弱，总是劳作或休息不当，经脉就会损伤，穴位亦然，大多数情况下，气穴都是半通不通，什么湿寒、血瘀、气滞都由此而来，习武后须以真气逐一打通，方才能使真气贮藏于各大穴窍。

形象一点比喻，普通人的经脉像城中村，到处是狭窄的巷道和淤塞的垃圾，那么，习武之人就是普通的城市道路，大路通畅无阻，小路就不一定了，沿着蜿蜒的巷道深入，一定会有死路、从未清理过的垃圾桶、破损的路面、消失无踪的井盖。

慈航剑典对经脉的要求极高，因此百日筑基之法，就是一个全面大扫除的行气之法，力求通达经脉，让真气畅快地行走到每个角落。

但钟灵秀的情况截然不同。

射雕三部曲后，她开辟出两仪穴，九阴真气疗养暗伤，九阳真气滋长气血，里里外外改造她的身体，与洗精伐髓并无区别。此后数年，浑厚的内力一直温养身体，与谷食一道供养发育成长所需的养分，保养得极精心。

与其他人相比，这具身体的经脉是才建的高速公路，路面宽敞平坦，没有可能导致淤塞的红绿灯路口，真气能够尽情飙车撒欢。

因此，一口清气入喉，便在丹田凝结甘露，筑成武学之基。

斋主知道她根骨非凡，却也没想过竟有这般境遇，良久方道：炼谷化精、练精化气、炼气化神不必我再说了，化饮食谷物为气血，生丹田之真气，我便先教你剑诀吧。本派所学的剑法名为彼岸剑诀，共有三十式，历代斋主皆认为可再次精简，可惜还未真正成功，我便先传你最简单的前十招。

彼岸

钟灵秀完全不记得大唐女主的武功，此时听闻，心中忽有所动，好。

斋主以指为剑，示范了前十招的剑法。

烛火摇晃，投影在墙壁上的身姿翩然若仙，唯有指尖一点剑芒吞吐，令空气变得尖锐刺痛。

霎时间，时间的长河猝不及防地降临，斋主似在极遥远的彼端，遥遥注视众生，天地都在她的瞭望之下，剑光无所不至，无所不去，物质上的距离已经没有了价值。

又一招烂漫的剑诀，视野回缩，她静默地收回剑光，自身圆融无缺，没有任何破绽，遗世而独立。

转身轻叹，她化作追逐飞花鸟雀之人，在世间踽踽独行，不言不语，以守待攻，等到远处天女散花，佛音低唱，立即纵身而去，聆听极乐之音，随后在袅袅梵音中升天，与天女一道飞翔四海。

光影明灭一刹。

斋主收回了剑诀，笑道：这就是彼岸剑诀。

了不起。钟灵秀自学武就习剑，对剑有着非同一般的感情，虽然不觉得这是道，可早已视其为手足，有种莫名的亲切，剑意无与伦比，暗合佛道至理，相较之下，招式的确有些冗余，有形累无形。

斋主颔首：不错，历代斋主都以为，彼岸剑诀最好精简到九式，九为数之极，少一招必有疏漏，多一招便有破绽，可惜尚未完成。

她问：你需要多长时间练习这十招?

钟灵秀思量道：剑招不难，剑意才难，我还没有体悟到彼岸的真意，至少要三到六个月的时间感悟。

不要执着于彼岸。斋主道，迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟，既离迷悟，亦无彼岸。

钟灵秀亦读过这段经义，跟着往下诵念：如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。

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无论哪个世界，佛道两家的武功都是名门正统，难在入门，一旦登堂入室就是康庄大道，越往后越显威力，比如射雕中的《全真心法》虽不如《九阴真经》厉害，可全真弟子水平稳定，天资一般也能混个二三流高手。

可佛道两家的本源是宗教，练到最高深的境界后必定面临哲学思辨的难题。

勘破就得道，堪不破就陷入迷障，反而比其他武功更危险。

不过，钟灵秀一直没遇见过这个难关。