第16章 马镫和马鞍

东吴与曹军的战争暂时波及不到荆州，阿斗便向刘环讲述了他在跟随诸葛亮跑前跑后听到的一个奇人，这个人不是别人，正是时任荆州长沙太守的张仲景。

因为为官不好接触百姓，于是他广发公告，在他任太守期间，每月择定初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。因为其高超的医术获得民众拥戴，长沙郡政绩不错。而且他还在前两年写了一本书，据说叫做《伤寒卒病论》，看过的医师对他这本书极为推崇。

这个人的事迹之所以传入阿斗耳中，却是因为他现在将要辞去太守之位，诸葛亮询问相关官僚，其在位期间的政绩，这才有人把这件事拿出来说。

阿斗又把这么新奇的事讲个阿环听。阿环却是第一时间想起了后世有一本《伤寒杂病论》的作者张仲景被称为医圣，也是做过太守，原来竟就是荆州的长沙太守！

张仲景在伤寒病方面的医术可以说是这个时代所紧需的，大战之后，必有大疫。近些年间疫病甚多，阿斗和阿环也是被保护很好，才一直没有感染疫情，但时时还是能听到各地的疫情信息。

阿环想起关于张仲景对病下药的故事和其辞官之后岭南隐居的传闻，虽然他留下自己一生的医学经验编辑而成的《伤寒卒病论》，还是顿生可惜觉得放此人就此隐居远没有办个医学院让其将医学发扬光大来的好。

于是阿环跟阿斗说，此人在任太守期间，既能抚民，使民遵从号令；又能治民，医术高超，当是一代大才，或许可写信为父亲招揽之。

阿斗听了阿环的分析，也觉得让这么一位人才归隐山林是对人才的浪费，但又不知如何才能留下一位一心想要辞官的人留下。

“或许”，刘环想了想，说道，“此人在任太守仍不忘演习医术，并写出来《伤寒杂病论》这样的书，现在辞官，不为做官，那么所求便应是医术的精进和对后辈的提携。若是或许我们可以开办医学院，以广招医术大才的名义邀请他前来。”

其实阿环心中最好的医学院院长的位置是华佗，可是华佗所属魏国，并且在几年前就被曹操投入狱中拷问致死。看后世梦中记载，其临死前，拿出一卷医书给狱吏，想要狱吏将书传出，狱吏因害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。刘环也不知真假，也无从考证。

阿环心中早有关于医学院的想法，这个想法早在甘夫人渐渐药石无医去世就开始产生，并酝酿，如今正好又有张仲景这样的医圣，如何能不借机提出。华佗已是不可争取，或许医圣张仲景倒是能争取来。

阿环其实初始是想过向后世一样，建立统一学堂。但现在大多知识垄断在世家手中，战争中受到冲击最大的终归是一无所有的农民，世家凭借其丰厚底蕴，抵抗变故的能力强，甚至不少世家收拢难民，比原来还要强盛。

比如袁绍和袁术就因为其背后的世家底蕴，发展成强盛的两方诸侯。甚至曹操，其虽然一直因为祖父为太监被归为阉党而受攻讦，但其祖父曹腾为大长秋，其父曹崇为官之时更是官至太尉。

如若贸然提出建立学堂，意识到自己的知识垄断性将被打破的世家，他们进行的反扑不是现在的刘环、甚至不是尚算根基不深的刘备能承受的。