第322节

崔青唱诺，快步去了。

过了一会崔青回来，叉手禀报：“回宣抚，是几个赌徒打闹。地上的一个叫歪脖子宋四，因在赌场使诈，被追了出来。他也没什么钱，是以被推倒在上，几个大汉狠揍。”

“洛阳城里还有赌场——”王宵猎喃喃道，若有所思。

过了一会，深深地看了一眼，王宵猎道：“走吧。”

路上遇到了这一件事，王宵猎的兴趣全无。到了园林司，叫了主管来，陪着自己的林夕游览。

园林司里王宵猎最得意的一件事，便就是用玻璃建了几个暖房。今年用暖房养了些牡丹，准备春节的时候用来欣赏。以后园林司会建更多的暖房，用于研究作物。

虽然玻璃在富贵人家已经不算罕见，林夕见到暖房还是新奇不已，在那里转来转去。

王宵猎道：“此物甚好。我想在府衙里建几个，种些蔬菜。这样哪怕到了冬天，想吃绿叶菜也不难了。”

林夕惊奇地道：“这里面还能种菜？有什么好处吗？”

王宵猎道：“这里面暖和，在冬天也可以种夏天的菜。你想，到了冬天下雪的时候，还能吃韭菜、芹菜，是多么地难得！要不然，玻璃何等珍贵，这样建房子岂不可惜！”

林夕点了点头：“是挺可惜的。我家里建房子，今年才在客厅和书房用了玻璃，其他房间还舍不得呢！”

王宵猎道：“玻璃虽然珍贵，也不至于那么的贵。过些日子，把你家的房间全部装上玻璃！”

林夕听了笑道：“我阿爹可舍不得。若你去装，他肯定是要你折成现钱的。”

王宵猎道：“我这个岳丈倒是个会过日子的。不过，我的钱有，再说我们买玻璃比别人便宜，不碍事的。”

像这些事情，王宵猎一直坚持自己付钱。不过他的身份在那里，就是付钱，也比市价便宜得多。再加上各种各样的优惠，一样的东西，王宵猎就能用最便宜的价钱买到最好的。

这跟用公家的钱是不一样的。用公家的钱，经手的人都是价钱越贵越好，不用考虑花钱多少。价全贵了，经手的人也能从中捞到好处。

见林夕的兴致很好，王宵猎便不急着回去。转了一会，拿主管帮一张桌子，在空地里坐下。叫过崔青来，王宵猎道：“你带几个人，到今天赌徒打架的地方。查一查那里到底住了多少人，以什么为生，有几家赌场，还有多少家官府允许的地方。这些人，是哪里来的。”

崔青道：“宣抚要管，何必如此麻烦！只要封了他们的赌场，还到哪里闹去！”

王宵猎摇了摇头：“事情不是这样做的！你要明白，为什么赌场开在那里？白天打架稀松平常？河南府必然不是不管，应该是管为了。为什么这样？这就是要查明白这些人是哪里来的，是做什么的。觉得乱了就用重典，只能治一时而已，解决不了根本。”

崔青叉手唱诺。

王宵猎叹道：“说实话，我不想让你们做这种事。地方有事，地方官应该想办法才是。但是呢，经常地方官也不知道该怎么处理，如果被上面知道了又不好交待，便欺上瞒下。做地方官不容易，这都是难免的。”

崔青点头称是。

王宵猎道：“我们要想出个办法来，不让地方官这么为难才好。还有，我兼着河南府知府，地方上的事正我的职权内。地方不太平，也是我的责任。”

崔青道：“宣抚兼知府，不过是常例而已。”

王宵猎笑道：“是常例，但不做事可是为行的。许多事情，判官和录事参军不能做主，是要由知府决断的。”

虽然做为河南知府，王宵猎确实不怎么管平常的政事，都是交给几个手下。但有的事情，属下是没有权力做出决断的，必须要他这个知府出面。

第787章 骗子

当天回到住处，王宵猎喝了一点酒，早早歇息。新婚的生活丰富多彩，自然跟平时不能比。

第二天到了官厅，处理了一些公文后，王宵猎专门挑城内治安的公文来看。看了一会，心中大致有数。

像园林司附近的地方，主要是最近搬入了一些逃难的百姓。这些人也没有什么资产，没有生计，让河南府非常头痛。虽然作为宣抚司的驻地，河南府花了不少钱，在附近施粥送衣，但解决不了根本。

放下公文，王宵猎站起身，看着窗外。

已经是初冬，寒风起来，天气明显更冷了。亲兵正在忙着修火道，官厅要开始生火了。

树上的叶子已经凋落，变得光秃秃的。唯有几株松树，依然保持着一身翠绿。种的一片牡丹剪去了枝条，只留了地上的一小段树桩，据说这样来年才会长得好。

看着初冬的景色，王宵猎思考着城中的治安，到底该怎么处理才好。

王宵猎曾说，官员要懂一点统计学，要学会用统计学的方法来处理社会事务。现在想来，这是对的。

社会上的各种事务，到底是怎样的面貌呢？简单说，虽然社会上的事情是由一个一个的人完成的，但是却表现出统计规律。为什么会这样？王宵猎说不清。

这个世界上的事情怎么能说得清呢？人类还是知道得太少，不知道的太多。

对世界上的事物，人类会去测量，会形成定义，也会形成各种理论，会去相互交流。在测量的时候，人们会得到一个测量值，去近似真正的值。真正的值是多少，人类永远不知道，知道的只是测量出来的值。在这个时候，如何看待这一个测量值，便就成了一个问题。或者说，是西方文明认为的一个问题。

这就是他们说的理性。一个测量值，还有一个真实值，到底哪一个才是世界本来的样子。

中国人讲道。道的特点就是我明白道的存在，但不知道这个道是什么样子。就像我们测量一个物体，测量温度会得出一个值，但这个值永远是近似，用的手段越精密越接近真实的值。但是物体在这里，我知道肯定有一个真实的温度值，只是我测不出来，只能无限近似罢了。

依托在这些测量上面的定义、公式、原理等等，都是一种近似。只是有的近似更精确，有的近似则更加粗糙，有的则是纯粹的胡说。我们不知道的，在本质上它们是什么关系。

说中国是一种不同于西方的文明，就是因为我们承认道的存在，而不承认纯粹理性的存在。虽然有的人满嘴讲着纯粹理性，但却不知道纯粹理性的由来，到底是什么。

根本来说，依据我们现在知道的，世界是量子化的。而在另一个方面，这一个一个的量子，却表现出来某种规律性，符合统计学的规律。为什么？不知道。

社会也是一样的。是由一个一个人所组成，但是在社会学上，却表现出某种社会规律。最根本的，到底是组成社会的个人，还是社会学的规律？或者说，二者哪一个更重要，更根本？

王宵猎认为，社会规律更重要，也更根本。但是，这并不是说单个的人就不重要了。不管是什么科学，切忌做这种非此即彼的判断。在某种情况之下，单个人比社会规律更加重要。

官员是做什么的？就是掌握社会规律，控制社会规律，利用社会规律，并做出判断的人。官员的施政能力，就看能不能做到这一点，做好这一点。

洛阳城内的治安，要符合这个规律。

所以不能王宵猎见到了赌徒当街打架，就去整顿治安，甚至禁赌、扫黄等。简单地说，赌既然是很多人喜欢的活动，完全禁止没有必要。而是要做好控制，不让赌钱活动影响了正常生活。

对于洛阳治安，王宵猎更需要知道的是那里住了什么，造成了什么样的社会环境，住的人面临哪些困难。从解决人们的困难着手，根本上解决治安问题。