第216章

什么进项？

户部尚书眼神疑惑。

但皇帝执意要卖关子，他也只好告退。

垂拱殿只剩宋溪闻淮两人，宋溪被拉着坐到腿上：“你的方法固然好，却解决不了一时之困。”

对于朝中财政问题。

宋溪与闻淮两人自然讨论过无数次。

但归根到底，让百姓吃饱穿暖，粮食产量提高，这个依靠农业收税的古老帝国，才会提高收入。

至于海上贸易路上经商这种事情，暂时要排在后面，这些事必须有武力做支撑。

如今的文昭国，显然是不成的。

所以宋溪想提高粮食产量，甚至直接指名后世众所周知“占城稻”的位置。

闻淮已经派人去找。

最后后年，就能推广出去，一年三熟的稻种送过来，绝对能改善民生问题。

这是个一劳永逸的方法。

只有提高生产力，才能改变百姓生活，所有人都会明白的。

“这个方案，只有一个问题。”闻淮到底执政多年，他道，“户部也好，朝中大臣也好，甚至地方官员，都没有这个耐心。”

“这段时间屡屡上奏，就是没有耐心的体现。”

“长远计划纵然好，也会有阻力。”

就像一个人快饿死了，你说让他等等，三天后会有大餐，那他也是骂人的。

但直接把种子吃了，也不是长久之计。

所以闻淮另有他法。

“白鹿货币。”闻淮最后道。

宋溪熟读史书，自然明白什么意思。

汉武帝时期对外作战，但国库空虚，需要大量金银。

他便以“复礼”的名义，强制诸侯宗室购买皇家垄断的“白鹿皮”，以此用做祭祀等用途。

若祭祀时候不用白鹿皮，那就不许行礼，以大不敬论罪。

一尺见方，绣上彩边的白鹿皮，“卖”价为四十万钱，普通兽皮其实仅数千钱。

其目的，便是收割诸侯宗室财富，充实军费，打击地方诸侯。

文昭国已然没有所谓诸侯，宗室子弟经过几轮削弱，也不成气候。

闻淮的白鹿货币，要卖给谁？

宋溪开口道：“世家大族。”

文昭国是没有大家印象中称霸一方的诸侯。

但地方上，仍然有类似诸侯，也就是实际掌控地方的势力。

最典型的，便是豫州、湖广、江南等地的世家大族。

他们在当地盘踞多年，除了没有明面上的兵权，其实比诸侯还要难以拔除。

不说远的，就京城一带膏腴之地，若仔细查一查，又会有多少大族牵扯其中。

如果说宋溪定下的是长远计划。

那闻淮要做的，便是立刻有效果的手段。

“查处两个勋贵，就能分给天下官学。”

“若查查附近的土地兼并情况呢。”

宋溪想了想，似乎已经看到金银财宝在眼前了！

有了这些钱，还怕培育不出来高产的粮食吗？

闻淮还慢悠悠道：“礼部不是在说咱们不尊儒学吗？”

“那就尊给他们看。”

以儒学名义，复用周礼。

查一查京城各家车马服饰祭祀可有差错。

再查一查是否以敬天保民做处事原则。

不用多想，所谓越礼的家族肯定极多。

就拿前些年朝中风气而言，礼崩乐坏的事情绝对不在少数。

既然要讲礼，要尊儒，那就查查看。

但想用“白鹿货币”这种方法敛财，必要条件之一，便是君主手腕必须强硬。

否则下面不听你的，那什么法子都没用。

对于这点。

宋溪倒是一点也不担心。

闻淮对自己也有信心。

第二日早朝。

皇上偶然提到一件事，说太祖生前在宫中种下一处桃园，昨日偶然前去，见桃枝开得正好，若以此为清明祭祀所用，必然极好。

可惜的是，桃枝剪下不好保存，需要特定的容器，细致的宫人，还要时常换水保鲜等等。

说到最后，皇上来了句：“还有十多天就到清明，本想赠予于国有功的臣子，可惜此事繁琐，只能先送给三位翰林大学士，其他人再等等。”

被点名的三位翰林大学士一头雾水。

不过得到皇上赏赐，还是开国太祖所种桃枝，肯定要先谢恩。

等头抬起来，就听又有人提起国库费用，以及尊儒学的谏言。

再看皇帝表情，哪还有不明白的。

另有几个臣子跳出来，主动请皇上赐福，还说皇上此举正是尊礼的做法。

不仅如此，他们更点名方才尊儒谏言的大臣，还说道：“每年清明祭祀，你家场面最大，应该多请些桃枝回去，这才是尊礼的表现。”