圣女来时不纳粮 第4节

可就在弥赛拉被砍下脑袋后，她无头的尸体突然站起，将脑袋从地上捡起，安回了脖子。

接着女先知挥舞两根烧红的铁链，从刑场一路杀到了南城大门，又从南城大门杀到北城大门，杀得血流成河，杀尽了九百万罪人才逃了出来。

所以，在弥赛拉的画像中，这位圣主的手腕脚腕上永远有暗黑色的链状斑纹，代表着烧红的锁链，脖子上永远有一条淡红色的荆棘花纹，代表着斩首后复生。

这不是巧了吗？这不是巧了吗？我也是斩首后重生啊，脖子上的暗红色环纹，我也有一道啊。

怪不得他们是这种既狂热又犹疑的眼神呢。

从村民们和骑士老爷的视角看来，这样的复活太具有象征意义了，以至于他们都不敢分辨这到底是魔鬼的手段，还是神迹的降临。

嗯……神迹？神迹！

一道闪电劈过，照亮了霍恩的脸，尽管霍恩竭力压制，可他的呼吸依旧急促和粗重起来。

他好像想到自救的办法了。

第4章 哦啊啊诶诶啊啊

想要洗清与魔鬼之间的关系，霍恩面前横着一道天堑，那就是圣魔二元对立。

在弥赛拉教世界中，除了神圣的，就是邪恶的，除了邪恶的，就是神圣的。

没有中间派可言。

信仰的高地，霍恩不去占领，那么骑士就要去占领。

所以霍恩想要洗清自己身份最好的法子，就是借着复活的景象，给自己安上一个神圣的名头。

可无奈的是，霍恩是个半文盲。

这个世界弥赛拉教的神话体系，除了三圣神，他不知道还有哪些可用的神话人物。

既然如此，那就只能与三圣神拉上关系。

但这样的话，霍恩就面临了两个重要的问题。

第一，三圣神为什么要复活他这个无名小卒？

如果能知道具体的事迹，说不定霍恩还能编得严丝合缝一点。

但霍恩虽然识字，可在这个时代，识字不一定就能读到或会读《福音书》。

《福音书》是用艾尔文写的，而霍恩学习的是法兰文，而且是专注于会计相关方面的法兰文。

识字了，但不多，只能识一点点。

神甫们刻意垄断了普通人阅读《福音书》文本的通道，让教廷的触角深入普通人生活的方方面面，却让普通人对三神的事迹与概念知之甚少。

这本质就是在追求绝对自由的释经权。

这便导致了霍恩虽是信徒，却对自己的神知之甚少。

这要是他提出的复活理由与教义相悖那就出大岔子了。

唯一值得庆幸的是，在场唯一的正牌神甫柯塞是屠夫出身，只会写自己的名字。

别说艾尔文，就是法兰文柯塞都不懂。

况且现在洪水滔天，就算他搞出一个与教义相悖的东西，短时间内谁能验证？

第二，如果自己是三神复活的，那么砍下自己头颅的骑士老爷该如何自处呢？

要知道，就算霍恩复活过来，他依旧没有自卫的能力。

把信仰的高地占领后，假如骑士老爷恼羞成怒，干脆不管不顾地把他认定为魔鬼，直接砍了他的脑袋，霍恩还真没有办法。

他可不想赌能不能第二次复活。

村中除巴奈特外最强的武士让娜已经倒下，他找不到能和骑士抗衡的其他人选。

巴奈特敢如此肆意压迫在场的农民，不怕有人反抗的底气就在于此。

这就是超凡能力给骑士老爷的自信。

不过，这并不代表着骑士老爷便真的能以一当百了。

巴奈特是三段呼吸法的骑士，这个阶段的骑士还没有传说中大骑士那么离谱。

至少巴奈特在面对强盗时，依旧是需要靠着庄园的围墙来御敌，人家强盗数量最多五十个而已。

就算村民们一对五十都打不过，总能拖延骑士老爷的时间，方便霍恩胜利转进森林。

有总比没有好，说不定呢？

那么摆在霍恩面前唯一的问题，便只有如何利用村民的愚昧迷信来煽动他们了。

巧的是，千河谷这片地区是最迷信神迹和圣骸的。

当初霍恩这些千河谷人的祖先迁移到这时，信奉的就是弥赛拉教人格派。

直到现在，这里还是最喜欢“献祥瑞”和“发掘神迹”的地区。

他们坚信这样可以洗清自己是血奴后裔的事实。

以现有的信息，将一切因素归拢，霍恩面前的路便只剩一条。