圣女来时不纳粮 第846节

刷着绿漆的橡木门打开，吉耶尔跟在瘸腿的退役老兵身后，走入了这间民宅内。

在民宅的客厅内，满满当当挤了快有三十人，有的人还有一张椅子，有的没坐只能站着。

而站在方格玻璃窗前，却是一个粗壮到看起来不像是神甫的男人在布道。

“……圣座沦丧，三重冕失落，两位对立教皇，如今的弥赛拉教怎么会成了这副样子？”

“究其根本，就是教士不像教士，贵族不似贵族。”

“教士有传教向善的责任，可是各个主教都是满脑肥肠，贪腐成风。”

“贵族本有守土保民的天职，更是弃地入城，对农夫无限剥削。”

“如果教士贵族各安其职，帝国怎么会有这样的内战动荡？怎么会让圣座城赤果落在食人魔眼皮底下？””

“那么，再问教士与贵族为什么会如此堕落？就是因为人心本恶，本有原罪。”

“本该监督审判原罪的便是教士，结果教士与教皇都被原罪吞噬。”

“是什么造成这样的结果？教义经文本意是好的，只是被教会解读坏了，我看应该是有学问的人才有资格解读教义才对……”

径直去厨房倒了一杯咖啡，吉耶尔才端着茶盘再次来到客厅。

他目光四处逡巡一阵，才找到了自己的弟弟玛提斯·奥莱治。

“玛提斯……”

“嘘……”玛提斯连忙竖起一根食指压在嘴巴上，“听莱明斯顿教士讲话。”

吉耶尔却是无奈，他知道弟弟是这位莱明斯顿教士的忠实拥趸。

尽管引玛提斯改信圣道宗的人是黎塞留大主教，可他还是喜欢这位莱明斯顿教士的布道。

至于原因，只要听几次莱明斯顿教士的布道就能明白。

“……事实证明，过往的教会已然落后，圣座城的覆灭就是预兆。

我们需要向圣联学习，政教合一，建立新的教会。

所以，我们需要你们进入市政厅，进入市议会，说服市议员们集体重洗。

将整个城市变为教会，将所有市民变为教士信民……”

苦笑一声，吉耶尔朝咖啡中加入了一小勺白糖。

这位教士说的简单，实际就是在鼓动风车地自立乃至独立。

风车地，向来是血肉王庭登陆东大陆的首选地，历代大规模征战十数次。

其中是非曲折，难以论说，但历史学者们无不头疼于其法理归属问题。

在艾尔帝国东迁之路上，帝国人第二个登陆的地方就是风车地。

此处本来是由一个名为哥特的部落构成，在帝国东迁之前，他们就已经逐渐艾尔化了。

经过多番周折，哥特人先是成立王国，然后被擢升为军团，一度成为中央军两大派系之一。

另一个派系，就是赛利亚王国形成的帝国禁卫军团。

在那个时代，这两边大军阀，甚至能挟持艾尔帝国中枢，逼迫艾尔元老们向他们下跪。

乃至第三任圣座城大主教，完成了弥赛拉教基础教义构成的圣皮埃尔，都被哥特军阀所刺杀。

然而随着哥特大叛乱的爆发，无数边境军屯军团打着“反抗哥特佬，拯救诸元老”的旗帜，开始了大混战。

哥特人被各大军阀围攻，最后被流放到了瑙安河以南。

他们与当地的小王国联姻，形成了现在的法兰王国雏形。

然而等到476年，王庭第一次血战入侵，导致神圣艾尔帝国成立，风车地便被王庭夺走。

期间几次与王庭的血战，风车地被反复易手，一会被王庭占领，一会自治独立，一会被法兰公爵占领，过个十几年又投靠了莱亚公爵……

在反复易手间，其原住民大量流失死亡，不管哪一方占据其地后，都要大肆输入移民。

按照不少揶揄风车地人的地域黑来说，那风车地人都是“杂种”。

接下来，直到951年的夺回旧土战争，风车地才重归于当时的法兰王国之手。

其后百年，风车地都归法兰王国所有。

直到帝国历1101年，当时的风车地公爵因为重税掀起叛乱，最终独立。

不过风车地公爵独立后不久，百年屮字战争爆发，吸血鬼再次登陆风车地。

最后，在1283年，是由莱亚王国在战争中夺回了风车地，直到现在。

可以说，从951史观来看，风车地的确是法兰人的领地甚至是祖地。

如果从1283史观来看，那风车地合该属于莱亚人，毕竟是他们夺回来的。

甚至小部分风车地本地人，持有的1101史观来看，风车地应该独立才对。

几次易手下来，风车地更是诞生出了相对独立的民族意识。

除了1283年迁入的大量莱亚贵族与商人外，本地人基本都是视风车地利益高于王国帝国利益的。