卷一百二十七从前有座山山上有个和尚
“珞儿，这位是释德立大和尚，少林寺禅武医当代继承者，隐居于这游客稀少僻静的三皇寨上，常年修行。”陈当心把这个中年大和尚介绍给了韩珞。
韩珞微微一惊，恭敬行礼：“见过前辈。”少林禅武医是什么？
中年大和尚和气开朗的竖掌还礼，和气客气道：“别这么客气，都是一家人。陈老，这位年轻人是？”
“韩珞，形意拳继承者，与我这老头子颇为投缘，眼下正在拍摄《形意宗师》，我这老头子也其中客串了一把，这不刚拍完，他送我回河南，我想起了你，顺道过来看看你。”陈当心道。
中年和尚哈哈轻笑，给人如浴春风之感，伸手道：“五年前咱登了一次阳龙洞，今年在比次？”
陈当心摇摇头：“上山路上消耗了不少体力，我就慢慢走，你领着他去吧。”
“哦？”中年和尚看向韩珞，和善道：“可要跟好我了。”
韩珞点点头时，中年大和尚脚步一迈，如游龙飞天，一步十米，眨眼就过了桥那头。
韩珞大吃一惊，才知道这神秘的大和尚是武道高手，立刻迈步追了上去，虽然无法与中年大和尚并肩而行，但始终做到不被其甩开。
大和尚脚步如飞，双腿交叉行走间还没过十秒，人已经到了山道的中央。
韩珞紧随其后，胸膛豪迈激荡，与这类高人一起行走，他可以感受到无比的快乐。十几分钟后，常人需要近一个小时才能走完的山路，被这俩个拳师在十几分钟就走完。
韩珞前方那位中年和尚，脚步停在小道上，左手即是悬崖，而这和尚的前方，似乎隐有一间房屋。中年和尚像是回了家里般，像个孩子，捏捏草，摸摸花，眺望下远方。
韩珞几个龙步追到其身侧，站立不动，面不红气不喘。中年和尚和善转头没有说话，但目中满是赞赏之意，对这个后辈年轻人，他也十分满意。不久之后，陈当心也迈步到来，老人因为年纪上了岁数，体力过了颠峰，登了近三十里的山路，难免有些喘气。要知道上山的山路三十里，可不是平地上的三十里路程！俩者根本不可同比。
中年和尚把陈当心韩珞迎入庭院，打开房门，韩珞心中十分恭敬，因为他已经知道，眼前这位高僧，不是社会上骗钱骗色的假和尚，而是真正一心向佛，潜心修行的高人。明明是少林出家和尚，却不住少林寺，而是选择如此偏僻的山顶居住，根本上就是想远离尘嚣，静心静体而修行。这样的僧人是值的任何人尊敬的，无论他的修行到了何种地步。
陈当心与中年和尚俩个多年老友见面自然话多，俩人进入屋中坐在床上就闲谈各自的生活。而韩珞就知趣的独自走出屋子，站在庭院，眺望远方峭拔俊美的山峰。
他这一刻，突然觉的如此生活倒是也有趣，清风明月不用一钱买，与青山为伴饮日月长河，独心修行，仿佛世俗间的任何东西都远离这里。
突然屋门打开，那中年和尚与陈当心一起走出，中年和尚眼色微热与怪异，看着韩珞，问道：“你是柳宗元徒弟？”
韩珞全身大震，转过身，眼神已经出卖了他，无需说话，对方已经知道答案。不是他修行不够，不是心不够静，而是因为柳宗元三个字，对他而言的意义太重要了。
“故人之徒！难怪难怪我看你身法有些熟悉。”中年和尚感慨一声，和善亲切看着韩珞，问道：“他还好吗？”
韩珞不知道中年和尚与师傅有什么交往，但可以猜到是陈老与这位高僧谈话时提到自己师傅的名字了。韩珞对师尊的友人自然恭敬无比，想起那个已经远去寻仙的师尊，回道：“师尊他很好。”
中年和尚问道：“那你一定得到《易筋经》了？”
韩珞大震，然后点头道：“大师你怎么知道？”突然说完话他就想起了往年一幕！大海边，柳宗元蹲在沙滩上以手指刻出‘金刚’二字，谈着易筋经，说他往年来少林寺之时机缘巧合见到了《易筋经》真本。
韩珞突然有些释然。
中年和尚却不知韩珞心理变化，善意的笑道：“我怎么知道？当年那个黑袍男人来我山寨，一路狂奔。我恰好在山顶练拳，巧遇到他之后，我俩在这三皇寨谈拳说武。各自佩服。那易筋经就在我这。”
韩珞没有说任何话，恭敬鞠躬，大声恭敬道：“见过前辈！”眼泪已经流出。
中年和尚扶着他起来，热切道：“好孩子，你不愧是他的徒弟，不失他的风采，起来起来，我们是一家人。”
韩珞抹掉眼泪，亲切的看着这位隐世和尚。
陈当心笑道：“你们这故友与故友之徒相见，想必有许多话要谈，老头子我就去山上瞧瞧。”说完走出庭院，朝别的山头走去。
中年和尚亲切问道：“你师傅是否已经寻仙去了？”
韩珞微微愕然，这都知道？中年和尚道：“孩子不用惊讶，你师傅的理想我都知道。”
韩珞点头道：“师尊确实已于三年前踏上寻仙之路。”
中年和尚听闻后沉默了会，突然又感慨一声：“果不其然！”
然后韩珞与名为释德立的师傅故友谈了很多话，然后受其传授‘心意把’核心真意。
一个和尚与一个年轻人，就在这山洞前，一笔一划传授着少林寺秘不外传的心意把！
武林有句话“最毒不过心意把。”少林寺之所以把‘心意把’规划为最高武学，是因为杀伤力太大，怕传到外面给心怀不轨的人利用。
韩珞没有学心意把的拳架，因为武学的拳架几乎只是身体动作的不同，而武学与武学的区别不在拳架，而在心法上有不同。
释德立讲述了达摩法意，禅宗故事，与他自己的修行经历，然后详细阐述《易筋经》。原来这位大和尚是东北人，三十年前尚且年轻的他带着九块钱，来到少林寺想学功夫，却被拒之门外。钱财用尽后他就只求一顿饭的待在外面的武校打工，然后在登封市为了求生存，打拳赛过日子混了七年，他那个时候没有得到拳学真传，学武反将身体练出了病，最后机缘巧合的在少林寺附近一个农村里干农活，居住在村子里。
却遇到那一代心意把传人。
而那一代心意把传人，竟然是一位常年居住在村子里的农民，没有人知道这农民身怀少林寺消失数百年的心意把。那位农民考察了释德立和尚许久，看其品行德性符合传其拳学，才点破他身体的病因并为德立和尚治疗。最后问了一句：“若想继我拳学，需要去少林寺当和尚。”
释德立没有犹豫，当场同意。继承了心意把，功夫大进，曾与外面讽刺他师傅的外村拳师交手，当场将其击败，但他的师傅却大骂一顿，说若是以后争强斗狠，就不必学了。从此释德立潜心学武，跟随师傅，继承了少林的‘禅武医’，于二十年前拜入少林寺门下，算是将心意把‘还’回少林。
韩珞犹豫了下，然后果断道：“前辈，你可知洗髓经是否依在？”
释德立道：“已经失传了，少林寺遭遇数次毁寺大难，千辛万苦才保住《易筋经》。而《洗髓经》却不在了。”
“在我这。”韩珞道。
释德立身躯大震，盯着韩珞。
韩珞道：“晚辈机缘巧合之下，得到《洗髓经》，但已经不是真本，而是核心之意。前辈您传我心意把，我无以为报，便将洗髓经还于您。”
当下，韩珞便为释德立阐述洗髓经全文。
良久之后，坐在庭院的中年和尚闭目长叹：“原来如此，金刚体成就之后，饮食不能积外感不能侵，但能损害身躯的欲望，洗髓经便是洗欲望，将内在洗干净，达到那个地步。”
这位佛法高僧，武道大宗师，然后拂袖，仿佛挥去一切尘埃，庄重的对着韩珞行了一礼。
韩珞回礼。
这时候陈当心回来了，说该走了，还要去山下少林寺，达摩洞浏览，改日在来拜访。
韩珞与释德立高僧拜别，陈当心稍慢一步，带着疑惑询问道：“柳宗元究竟何人？”
“天人！”释德立闭目道：“已成就武道最高果位，距离‘上证天道’之差一步，可与三百年前孙禄堂，一百年前孙福禄比肩而立，如果不出意外，乃是这一代武林中真正意义的第一人，天下以武学而言，无人可与其比肩。”
陈当心低首：“难怪。”
其实这俩位拳学大师不知道的是，一个年轻的女子已经逐步逼进这个境界。
送走陈当心，韩珞。
释德立返回阳龙洞，没有进屋修行，而是走到屋顶斜坡上，而斜坡下，即是万丈悬崖，掉下去就是粉身碎骨。
但这位佛门高僧，却在这斜坡上，打着拳架，脚提起，然后猛的下踩，口中猛喝一声：“喝！！！！！”
山林雄音回荡，鸟飞千层起，好似佛门典故中的金刚菩萨立空当喝！
这一声给人一种错觉，仿佛山体都震动起来。
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韩珞与陈当心返下少室山，游览了达摩洞，塔林，少林寺，然后于傍晚五点左右返回登封，下一步准备返回温县陈家村。
韩珞在开往温县的火车上，满脑是少林寺最后方那座千佛大殿中，那四十八个深浅不同的坑，那是千年前那一代少林寺武僧练一种拳术，踩出来的！
拳术，叫心意把。