天幕观影大明暴君 第120节
朱棣及中枢官员，却是不同的看法。
承明是偏向于能往基层滚一圈的，无论是能青云直上的官员，还是以后的皇子王孙。
承明更想要实干型的人才，不想养闲人。
【按例，国子监毕业的学生，是能直接参加会试考核的，甚至有些能直接授官。
承明在位的几十年，重视教育，民间的公学社会私学大兴，官方的国子监不再局限于原本的儒学，比如工学院，医学院，法学院，都挂着国子监的名头。
最高学府国子监，三年一次进行招生，从哪里招生的，从各府的生员中，秀才中，或者从私学中，单独一科，有所“研究”，有所“建树”的学生中，进行实际选拔。
在这样的文学大兴之下，国子监毕业的学生，毕业所修的主科自然是有所不同的。
于是针对这等最高等学府出来的学子，增设了中枢选调考核，不同专业可参与不同岗位招考。
考不中的，要么继续参与会试，要么路径依赖直接授官，起步低人一等，要么留校任职……
这里就又涉及一个问题，原本的四书五经，参与技术性考核的中枢选调生，还需要学，需要考核吗？】
对！这才是关键！这才是学了四书五经的士大夫们最关注的核心问题。
这可是立身之本！
【答案是要的，四书作为各科的必修，均要修习，五经同样是选择其一进行专治，但对于其他专业的学子而言，只是辅修，占分比例不高，不过也要学习并有基础的了解罢了。
哪怕后面承明已经做到了，将衍圣公府的名声给拉下去，给孔家去魅，孔庙改文庙，彻底打破儒学一家独大的景象。
但承明并不认为，儒学就没用，相反，儒学经过上千年的发展，兼收并蓄，各家精华都有融入其中，很适合作为大明学子的必修科目，以最简单的学习成本，培养大明学子，大明百姓的仁义礼智信，提升综合素质。
不过，一些被后人有意篡改，私心过重的内容，是注定要被改的，承明有足够的自信，让先贤经典啊，回归其本意。
承明亲自带队，主持了四书及一众儒家内容释义的重新编纂。】
虽然四书内容有些要改，但闻此言的天下学子，却是眼睛都冒金光了，“什么？陛下亲自修书？”
这岂不是只要学了承明版四书的，都能说一句天子门生了？
朱棣和朱高煦父子俩在西苑有些纳闷，“他这么闲？”还有时间修书呢？还不止四书内容。
“或许只是挂个名头？”
“挂名头？他差这个名头？我算是知道他为什么提一个首辅起来了，又是设计先贤塑像又是修书的，他就是想给自己多点时间去玩儿！”
朱高煦仍旧不解，修书……算得上玩儿吗？他爹在说汉话吗？
朱棣见状，更是摇了摇头，这个老二，还是更适合带兵。
承明或许想玩儿是真，但到底怎么说，就算是程朱理学，也都是披着儒学的壳，儒学千年多的根基，一个皇帝亲自带头编脩，这才是真正的态度。
安抚老儒生的同时，又能改成自己想要的模样。
就是这大明皇帝，不好当啊，连这些事儿，竟也得挂着皇帝的名头，才好操作。
这么一想，儒学可不得被分解吗？真当皇帝都能为你服务了？
不提士大夫们心中是何想法，名士们，却一个个的激动不已，这是圣君，圣君！
“有些人真是的，这哪里不重视儒学了，都成必修了，都陛下亲自带头编写教材了，这还不重视吗？”
“陛下真是重视教育啊！”
“这儒家可不是到处拼凑成自己的吗？我法家总算是能此身分明了！”
上了年纪，近两年身体愈发沉疴，在江南养老的，被赋太傅衔的陈公陈济，闻言人都更精神了几分，“看到没，文武双全，我弟子！”
陈济之子陈道，也被授予太子少师衔，但朱瞻圻听闻老师身体不好，便没让师兄早早赴任，在陈公身边尽孝。
“当然是您弟子，天下谁不知道您是帝师？其他叔伯，可没有三公衔。”
“我是他亲师父，这能一样吗？”
陈道跟着附和，这老小孩儿老小孩儿，说的就是现在这样的老人，要是陈公以前，再高兴，再与有荣焉，好歹也会克制……那么一点点。
【怎么改呢？
像是“饿死事小，失节事大”，最先由程颐提出，经过朱熹的引用，广为流传，但人家两位说的时候，重点在节，是男女都应遵守气节，程颐提出来的时候，甚至主要针对的是士大夫阶层，是理学中，对人格与道德的高度重视。
结果程颐和朱熹死后，就变成针对女子的了，士大夫给自己松绑了。】
第75章 皎皎星汉长明
朱棣对太上皇发出肯定
不少男子顿时脸色胀红, 至于是羞愧还是恼羞成怒，不得而知，但被扫射的士大夫们, 却是一个个极度要脸, 在外的撇清自己的关系, 自己不知道啊，都是前人改的, 在朝的士大夫们, 就很坐得住了，这就是对比。
女眷们就很直接了, “呵, 不是说严以律己，宽以待人？听听就得了, 也没见几个，真做到了圣贤的要求的，不反着来就算是好的了！”
还年轻的姑娘们，则记下了要点, “往后对我们有所要求的，我看得多问问, 没准最先是对他们的要求呢。”
【像是最著名的存天理灭人欲。
“人欲”并非指一切的欲望, 而是道德法则相冲突的欲望, 是违背规律的主观妄为，是让人以理性约束非理性的欲望，而不是字面意思的，一竿子打死的人欲。
程朱理学的理与气, 更需要去做到辩证分析, 是一体两面, 是逻辑关系，而非单纯的时间关系……】