每日秒杀，可我真不想修仙 第697节

他负手立于庭中，仰望着墨蓝色的夜空，疏星淡月，寒意侵人。

方才论道的一幕幕，尤其是摩诃止观那些看似求知若渴，实则步步紧逼的问题，在他脑海中反复回放。

疑点太多了！

第一，便是其对轮回与转生近乎偏执的追问。

核心始终围绕着“如何干预”“如何重塑”“如何获得更强更永恒的身体”等……

这根本不是寻求心灵解脱的佛弟子该有的执着。

这更像是在研究一门关于灵魂转移和身体再生的禁忌技术！

阿育王晚年的转变，是否就是在进行类似的规模更宏大的实验？

第二，赢子夜仔细回味摩诃止观的所有反应。

他对大乘佛法中慈悲、平等、智慧的核心教义。

虽然表示赞叹，但那种反应，更像是一种“哦，原来还有这种有用的理论”的理智认可。

而非发自内心的信仰共鸣。

相反，当话题涉及力量、永恒、神通、净土等时，他眼中迸发出的，是毫不掩饰的渴望与贪婪！

一个真正的得道高僧，心境岂会如此容易被力量所动？

第三，他提及为胎儿祈福，送上经文。

这看似好意，但结合其背后的意图，又何尝不是一种渗透和标记？

他想通过这种方式，与赢子夜，乃至与赢子夜未出世的后代，建立起某种因果上的联系？

或者，他想借此观察什么？

验证什么？

一个个疑点串联起来。

一个更加大胆，甚至有些荒诞的猜测。

如同黑暗中滋生的藤蔓，悄然爬上了赢子夜的心头！

佛教源自天竺。

而在天竺古老的传说中，并非只有寻求解脱的沙门。

还有与之对立，信奉不同力量的群体。

比如——

罗刹！！

赢子夜回忆起前世零星的知识碎片。

罗刹，在天竺神话中，常被视为一种与天神对抗的恶魔、恶鬼。

但也并非全然邪恶。

有些传说中，他们甚至拥有自己的国度和社会结构。

他们形态各异。

有的狰狞可怖，有的却能幻化人形，迷惑众生。

他们崇拜的力量。

往往与死亡、黑暗、吞噬、以及某种原始，非正法的苦行或祭祀有关。

追求的是强大的神通力和长久的生命。

而非心灵的觉悟与解脱。

这摩诃止观，他那枯槁的形体，是否并非苦修所致，而是某种维持人形伪装的代价？

他那能一眼看穿少司命怀孕的眼力，是否并非佛家慧眼，而是罗刹窥探生命气息的本能？

他对轮回机制和重塑金身的狂热，是否正对应了，罗刹可能追求的通过某种方式夺取或转化他人生命精华，乃至占据他人躯壳的邪恶法门？

他所代表的，根本就不是什么寻求正法的佛教僧团。

而是一群披着佛教外衣，实则信奉罗刹之道。

试图利用佛法中的某些概念，如轮回、愿力，来完善他们那套追求力量与永生之法的异类！

阿育王晚年的转变，或许根本不是皈依。

而是与这股隐藏的罗刹势力达成了某种合作。

或者……他被这股势力渗透、操控了。

所谓的信仰之力，在他们手中，恐怕不是用来成就佛果，而是用来滋养罗刹魔神的！

而如今孔雀王朝的内乱，是否正是反对这股势力的力量，与这些“罗刹僧”及其代理人之间的战争？

这些罗刹僧来到大秦，传法是假，寻找新的“牧场”，或者躲避故土追杀，并试图在这片富饶的土地上延续他们那黑暗的计划，才是真！

赢子夜缓缓吐出一口浊气，在寒冷的空气中凝成白雾！