第3章

孔苏（英语：khonsu），是古埃及神话中的第一代月神。他有漫游者、拥抱者、寻路者与保护者的称号，是光与夜晚之神，人们命运的创造者。他保护人们不受野生动物侵袭，其职能涵盖月亮运行、医药庇护、人类生育等多个领域，在古埃及信仰中兼具真理之王和命运决定者的神格。位于卢克索的孔苏神庙是卡尔纳克建筑群的重要组成部分，其梯形塔架入口与28根廊柱庭院印证了新王国时期神庙建筑的典范地位。艺术形象上，孔苏早期表现为头顶新月、手持神杖的年轻木乃伊形象，后期部分造型呈现全身缠绷带的阴暗特征，但多数壁画仍保留其俊美青年形象——摘自百度。

孔苏刚好也叫孔苏。[竖耳兔头]

第3章

当这支衣衫褴褛、却奇迹般生还的埃及军队，带着在绿洲灌满的水囊和一身传奇故事，蹒跚着抵达边境要塞城市雅卢时，整个城市沸腾了。

“是苏哈！拉神在上，他们还活着！”

“看他们的样子！从死亡螺旋沙丘走出来的！”

“他们说……是被月光之神指引！还听到了圣歌！”

城里唯一一座破败不堪的“月神孔苏”神庙，瞬间被狂热的民众和士兵挤满。

祭司激动得老泪纵横，对着仅存的半截孔苏雕像，一个鸟头人身的古老形象磕头如捣蒜。

士兵们七嘴八舌地向祭司和民众描述着：

那银发如月华的神姿！

那起死回生的神迹！

那迷雾中指引方向的神秘光点！

那洗涤心灵的圣洁歌声！

苏哈的“银舟归月”证言更是被添上了无数神话色彩！

神庙的香火前所未有的旺盛。

然而，当老祭司颤抖着询问士兵们，那位“月神”是否就是他们所供奉的“孔苏”时，士兵们却面面相觑。

他们只知道那是“月神”，具体名讳，那位崇高的存在并未宣之于口。

消息像野火般蔓延。

很快，一支来自底比斯的商队带来了更震撼的“佐证”：他们在回程途中，亲眼目睹了那片被士兵们称为“神赐之泉”的绿洲！

清澈的泉水从沙地中汩汩涌出，滋养着周围一小片顽强的绿意。商队首领信誓旦旦：“那绝对是神迹！那片区域我们走过无数次，以前只有黄沙！”

“神赐之泉”和“战场复活”两个传说相互印证，“月神再临”的消息如同插上了翅膀，飞向尼罗河沿岸的各大城市，自然也飞到了底比斯的神庙大祭司们耳中。

“荒谬！”大祭司哈木克听着下属祭司汇报的消息立刻就大喝出声：“一帮愚民！什么神明？埃及唯一的神明只有继承了拉神血液的黄金家族，伟大的法老血脉！”

一众高阶祭司们听到这些话都从自己的椅子上站起来，他们光溜溜、平时都高高昂起的头颅此时不由得都低垂下来（，以示对法老的崇敬。

但也有不少地位崇高的高阶祭司都清楚，大祭司哈木克为什么会这么愤怒。

因为埋伏在沙漠里的马匪就是哈木克用一袋宝石收买来的！

按照王女妮菲蒂的命令，在沙漠里将她法老弟弟提穆尔的军队统统干掉。此举既可削弱提穆尔的军权，又能借“军队覆灭”之名抨击其对努比亚的强硬政策；

为此大祭司甚至安排了人手给军队指挥官的地图做了手脚，让他们的回路只能前往必死无疑的死亡漩涡，可都这样了还给他们生还了！

赔了一袋宝石事还没办成的大祭司哈木克难免会大动肝火。可这件事他还要尽快写信汇报给王女殿下，让她尽快做好后续计划的准备。

这封信和苏哈一样，都是乘坐着快马沿着尼罗河而下直奔白城孟菲斯的皇宫。

一个走的是左边，一个是右边，两条急驰的骑影在尼罗河岸并行却永不相交。

不同的是，苏哈是直接去找了法老提穆尔，而大祭司哈木克的信是直接奔向了皇宫内的神庙，找的就是当今法老提穆尔的亲姐姐，王女妮菲蒂。

这位王女现在靠在自己的黄金床上，一旁的侍女点燃了和黄金等价的乳香，而另一边跪地托着盘子的侍从们，正在轮番地捧着沙枣、果蜜、蜂蜜等制作的点心上前。

妮菲蒂都没有点头，看到了自己的信使从门口进来之后，立刻就挥手让这巨大房间里的所有仆从，甚至包括送信的信使全部退下,只留下身边站着的一名金发的侍女长。

侍女长接过了信使递上的莎草纸信桶，撕开了火漆，将里面的莎草纸卷倒出，打开之后只是一张空白的莎草纸。

莎草纸只是在油灯上过了几遍，清晰的埃及文字就出现了。