修仙：我在现代留过学 第960节

尽管郑法借助菩提子才领悟《黄庭经》，但这经文并非凭空而来。

他之前就从天河尊者那里，明悟了修仙的本质——修士和天道，其实是一体的。

最简略的说法，修士是天道的种子，天道是修士的成熟体。

而入了九曜天中，女娲娘娘在成圣之后，又告诉他说，道果实则是由内而外。

按照郑法理解的玄微仙道来看，这便是种子发芽生长的过程。

简单来说，修士从道果开始，要化身宇宙，甚至化身天道。

其中最大的问题，便是这个宇宙是什么样的，或者说，规则如何。

《内景经》便是为了解决这个问题。

郑法所创的《黄庭内景经》，本质思想是，人身即为小宇宙。

这想法当然也是借前人智慧。

但郑法所创《黄庭经》又不只是如此——他所想的是，什么叫小宇宙，人身又如何变成宇宙？

《内景经》中，他给出了自己的答案。

用一种有点点怪的比喻，在他看来，小宇宙，或者人身，即为宇宙的受精卵。

初创的《黄庭内景经》中，最重要的，实则是一套身神体系：

以上中下丹田象征三才，于周身穴窍器官，凝聚创生身神。

如五脏便对应五行之神。

身神既是身体机能的体现，但另一方面，又对应天道规则。

《内景经》的修炼过程，便是用修士对天道的领悟，完善身神。

比如说，因为第二次讲道，郑法如今熟知龙族的水行神通，那他的肾神，自然而然就会融入吸收部分龙族功法的精髓，直到最后，他甚至可能比龙族在水行上的天赋更强。

郑法对身神的野心很大。

他用造化玉牒容纳天下道法，用《黄庭经》熔于一炉，那身神，便是他用来统摄万法的手段。

各种功法法术，甚至郑法在女娲娘娘那里得来的先天神圣构造，他都想融入身神，借此完善自我。

但身神的意义，又远不仅如此。

在《内景经》的设想中，身神修炼到最后，终究会由内而外，自内景到外景，成为一方真实天地之神。

那个时候，郑法凝聚的这些身神，便会成为天地间执掌权柄的神灵——或者说，变成那方宇宙的天地规则。

若将人体看成宇宙的受精卵的话，身神就有点像是dna，自人体中凝聚，控制着修士所化宇宙的底层规律。

身神大成的那一刻，便是郑法踏入金仙之时。

在《黄庭经》中，散仙位阶，对应着内景，真仙位阶，应该是对应外景，而金仙，便是身神大成，人身化真实宇宙之时。

从今以后，道果之后的路该如何走，他心中已经再无迷茫。

可惜菩提子在白莲手中就有裂纹，郑法又用得太狠，他虽然已经明悟了后续思路，但真正完善的，其实只有《内景经》。

可只有《内景经》在此时也够了！

就在《内景经》堪堪完善的那一刻，郑法身上周天穴窍中，仙元涌动，亮起白芒。

白芒中，一个个身影浮现，正是初步凝聚的身神。

鸿钧道人讲道声一顿，目光停在郑法身上，忽然笑了起来，居然中断了讲解圣人道法，点头道：“善！”

郑法头顶太虚冠亮起金色光芒，整个人无风而起，晃悠悠地，朝第一排那个空荡荡的蒲团飞去。

郑法屁股刚挨着蒲团，就听身边传来一声贺喜：“道友终于来了。”

他一转头，就看到了通天看着自己，像是等了自己很久。

女娲准提等人，亦是侧过身体，拱手贺喜，极为热情。

“看来郑道友有所领悟。”元始颔首笑道，表情还很是好奇，口中还道，“只望日后能有缘再论道。”

鸿钧也多说，只是又开口，接着方才中断的地方，继续讲了下去。

七人背后听道的紫霄三千客此时却无心听道，他们都盯着郑法的背影，心思各异，但大多都是羡慕嫉妒甚至痛恨之色。

唯有造化道人，心中情绪很是复杂。

郑法坐上第七座蒲团，算是全了他的念想，让他看到了拿到鸿蒙紫气的希望。

可另一方面，他也有点挫败感。

自入九曜天起，郑法听道他也听道，偏偏对方处处领先。

要知道，他早已是金仙，甚至是九曜天之主，占尽天时地利人和。

郑法进入九曜天之前，甚至连散仙都不是。

一番比较，他哪能不郁结？

就如刚才，郑法能坐上第七座蒲团，不单单是靠着太虚冠——要不然他一入紫霄宫，就会坐上去。