第76章

秦念不得不为之叹息。

奴隶制时代的商周尚且可以扩大华夏的疆域, 变夷为夏。

大唐的极盛却如同昙花一现。

【李世民：后世亦是以怀柔治理异族，且亦受其害？】

李世民没想到这个问题能够问出来。

但天幕规则似乎越发宽松，没有作出限制。

【赵匡胤：……】

赵匡胤无法作答，他面临的根本不是对异族怀不怀柔的问题。

【朱元璋：是。】

朱元璋给出了答案。

他亦是以怀柔的方式治理异族，虽然他还不知道大明的怀柔会带来什么后果。

但看秦念之言, 以及大明亡于异族, 也不难看出大明的羁縻政策重蹈唐朝的覆辙。

【李世民：大唐羁縻之政的失败已经证明怀柔为错, 为何后世还要效仿此法？】

【朱元璋：……】

【朱棣：儒家的史书，将唐朝羁縻政策的失败，归咎于李治对异族不够怀柔。】

【李治：……？！】

李治震惊地看着天幕。

武照连忙安抚自家的陛下：“不必动怒，既然儒家改史之事已为秦念所恶，后世已然为陛下正名！”

【李世民：秦皇，朕现在知道你为何极恶儒家！】

李世民面色铁青。

此前的“弟媳”“攀附”“射眼”之说，虽然令他不喜，甚至算得上动怒。

但直至此刻，李世民才生出对儒家的杀意！

儒家竟敢将自身怀柔的过错归咎于雉奴！

而儒家这般改史，不仅是毁谤雉奴的声誉，更是令后世皇帝重蹈覆辙。

………

各朝大儒茫然。

他们早已将改史视作理所应当，认为那是引导君王仁德。

可如今却是看到改史的后果——

错误的政策，被错误地延续下去。

【刘彻：因俗而治亦是源于儒家的怀柔，是否也有弊端？】

刘彻对儒家的学说彻底失去信任。

刚好此前他就意识到秦念反对“因俗而治”，于是有此问。

【秦念：“因俗而治”可以降低当地的治理难度，但同样也会显著降低对异族的同化速度，甚至几百年后异族依旧是异族。】

【秦念：可降低难度是要付出代价的——未被同化的异族随时可能叛变，尤其是在王朝虚弱之时。】

秦念当然知道，大唐的疆域之所以那么广袤，正是因为怀柔政策下，异族不会拼死抵抗。

一旦对异族采取强硬手段，异族的反抗也将异常激烈。

可相比怀柔带来的虚假繁荣，强硬的政策才能真正同化异族。

哪怕强硬也就意味着治理难度拔高。

但也只有在王朝强盛时把高难度的事情办完了，才不会将隐患留给后世。

【朱元璋：……竟是这般缘由。】

明朝也能看到许多朝代的史书。

然而直到秦念说出来，朱元璋才意外地发觉：

周朝不过八百多年，就将自身与各诸侯国吞并的土地尽数化为“中原”，将臣服的异族转化为华夏子民。

秦国所攻占的巴蜀、南越等蛮夷之地，也早就稳定地隶属华夏。

究其原因，分明就是因为强制推行秦言秦文秦法。

但采用儒家的“怀柔”与“因俗而治”之后，各朝许多新增疆域都是在不断得而复失。

像西域、北境，就至今未被纳入大明版图。

【秦念：正如大唐——大唐强则已，天可汗嘛；大唐若有内忧，则外患必现。】

秦念的用词并不尖锐，李世民却觉得这是比尖锐更难听的讥讽。

天可汗一词，在此刻分外难听。

他仿佛能看到大唐因何而亡：

内部土地兼并、流民四起，唐军需镇压叛乱，就难以维持对异族的压制。

外部群狼环伺，则亟需更高的税收供养军队前去镇压，于是税赋更重、流民更多。

内忧外患齐聚，就是亡国之危。

——内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。

【李世民：请秦皇详说治夷之策。】

此刻李世民彻底抛弃儒家的“柔远人”。

既然唯有周礼才能尽快化夷为夏，那他就该效仿周礼的“刑威”！

可周史为儒家所隐，或许只有秦念知道详情。

【秦念：严格控制对本族奴隶的贸易，有华夏血脉的下一代奴隶也应视为本族奴隶。】