第150章

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刘询这才明白，为何秦念将他“赏赐贞妇”的行为，视作讥讽高祖母失节。

原来后世儒家居然将改嫁女子视作失节！

何等荒谬？

【李世民：本朝亦禁贞妇之说。】

李世民无法理解儒学竟是这般模样。

先是贬阴致使阳衰。

再是“强迫女人守节了，就等于儒生自己守节了”。

怎能可笑到这般地步？

【武曌：朕亦禁此说。各朝儒生，朕是真没想到，你们鄙薄女子的目的，居然是为了更心安理得地向外敌乞降。】

想到宋微子是如何向周武王乞降、周史是如何隐去商朝的女诸侯。

武曌知道儒家的问题不是出在后世，而是源头就有污浊。

【秦念：朱元璋，你朝为了鼓励所谓的“贞妇烈女”, 不仅赏赐财帛, 家族还能减免赋税徭役。】

【秦念：于是你朝守寡的贞妇超过两万七千人, 自尽殉死的烈女近九千人，这还只是朕能查到的数据，真正的数量应远不止于此——而从刘询这个罪魁祸首算到元朝，加起来也不足这个数据的百分之五。】

刘询怔住。

他真的没有想到, 鼓励女子守节的后果居然能严重至此。

作为聪明人, 他当然知道这些贞妇烈女绝非自愿守节。

换言之, 他一道诏令，发展到明朝，竟是迫使近三万女子不得改嫁，更害死近九千名女子！

这还只是秦念能查到的部分，还有多少女子是秦念未曾查到、却同样死于“贞烈”之说？

【秦念：是你朝的道德风尚领先汉唐千百倍吗？】

【朱元璋：……】

【秦念：这是你朝的儒生被异族打断了脊梁, 是你朝虐民的程度超过汉唐千百倍！】

秦念骂的是儒生而不是所有明朝百姓。

因为未开民智的百姓只是盲从者, 而儒生是引领者。

这是明朝的儒家礼教在吃人。

………

明朝儒生被骂得几乎抬不起头。

但他们必须抬头, 不抬头就看不到后世是怎么揭露他们的虚伪。

被异族打断脊梁，所以压迫女子，逼迫女子守贞。

那些守贞殉节的女子是自愿还是被迫，难道他们不知道？

他们当然知道。

但他们觉得哪怕女子是被迫，如此让更多女子为男子守节，对于他们有利无害，为什么要阻止？

可当秦念将这些阴暗虚伪大白于天下，他们就知道儒家的名声在后世必是臭名昭著。

而看到天幕的今人，对儒家也必然不复此前的尊敬。

【秦念：睁开你的眼睛去看看民间，看看那些被家族逼迫守节的“贞妇”、看看那些被迫投河上吊自刎服毒自焚刺心而死的“烈女”。你朝那些贞节牌坊，就是你朝虐民的累累罪证。】

【朱元璋：……朕会撤回所有鼓励女子守节的诏令。】

朱元璋不得不更改诏令，因为大明三朝的民心排行都再度下降。

这是大明女子的民怨。

朱元璋的本意是恢复汉家文化，抹除异族对汉人的影响，故而鼓励女子守节。

民间这些事……他知道。

但他认为女子就应该为丈夫守节甚至殉葬，哪怕是被迫。

直到此刻被指出这就是在虐民，而他想要反驳，就只能说女子不是民。

但女子怎会不是民？

——洪武二十七年，明太祖“诏申明孝道，凡割股或至伤生，卧冰或至冻死，自古不称为孝。若为旌表，恐其仿傚。通行禁约，不许旌表”。

——明太祖发现提倡孝道导致很多男子自残，于是下禁令对这类行为不予表彰，但对于烈女的“自尽”却没有补充禁令。

【武曌：儒家致使华夏衰弱，为异族所奴役，但儒家却反过来迫使女子守节，甚至使女子致残致死？】

【秦念：推卸责任，儒家的老本行——永远不会自省改过，永远将责任推给他人，永远将矛头指向同族而不是异族，永远欺软怕硬，这就是儒家。】

【武曌：可耻！】

这下不只是明朝的儒生，各朝儒生都被后世秦皇骂了一遍。

然而在事实面前，他们的辩驳越发无力。

【秦念：还有更可耻的事情，那就是迫使女子缠足。】

关于缠足起于南唐后主李煜的说法，秦念无法确定真伪。

相关史书原文是“令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态”。

但秦念不打算提这茬，因为这句话看起来很“美”，背后却是无数缠足女子的血泪。