第248章

“另一个点在这儿。”

龙雅的指尖向下移动了两个球的距离，轻轻点了点拍线的交叉点：“这里是cor. ”

“在‘三甜点’学说里，sss不叫sss，而叫cop。这三个点的侧重不同，都是‘最佳击球点’。”

“至于侧重有哪些不同，等你们自己掌握后就明白啦。”

球场上，越前再次用新的“光击球”打穿俾斯麦的球拍。

悠斗仔细观察后，扭头问龙雅：“只有击球点发生了变化吗？”

“不，击球方式也有变化。平等院的‘光击球’是将力量朝四周扩散开，而小不……”

看着眼前的小不点二号，龙雅改口，“而龙马刚才那一球是将力量凝聚在球里。”

悠斗：“要怎么才能将力量凝聚在球里？”

龙雅：“就先这样再那样啊。”

悠斗：？

有那么一瞬间，悠斗想起小时候五条老师教哥哥、美美子姐姐和菜菜子姐姐“反转术式”时说的话。

[在以前，反转术式可是很难学的。]

[用你们家入老师的方法，需要先“吓”地一下，再“咻咻”两下，接着再“嗖嗖嗖”一来，才能用出反转术式。]

[不过great teacher gojo的方法就简单多啦，只需要把负的咒力和负的咒力相乘，就能得到反转术式。]

[怎么样？很简单吧？]

作为没有咒力的旁听生，悠斗完全没听懂五条老师在说什么。

哥哥听懂了，说反转术式的本质是咒力的一种操作。可听懂和实际操作存在距离，所以哥哥他们至今还没有学会“反转术式”。

眼下的情况和哥哥他们学“反转术式”时有些类似。

是因为他体内没有和咒力类似的“精神力”，所以听不懂越前前辈在说什么吗？

悠斗正这么想着，听到龙雅道：“说起来，有件事，我一直觉得很奇怪。”

龙雅在关岛集训营的日常生活，除了训练和教龙马打网球，就是观察悠斗的网球。

他发现悠斗一直在用sss打球，却从来没有打出过“光击球”。

“你打不出‘光击球’吧？为什么？”

第219章

不止光击球。

德川前辈的黑洞和克尔黑洞、须藤前辈的旋转球a……悠斗都打不出来。

即使他用最佳击球点打出威力媲美“光击球”的回球, 网球也不会发光；

即使他用同样的动作和速度，挥拍削减身前的空间，空气也不会缺块……

悠斗能想到的唯一解释是[精神力]。

“精神力”就和咒力一样, 存在于每个人的身体内。

幸村部长的“梦境”、仁王前辈的“幻影”、种岛前辈的“毕竟无”这类明显的“精神力”招式就是对“精神力”的精细操控。

就像咒术师把咒力注入生得术式、发动招式一样。

而其他人在打网球时也会有意识或无意识地使用“精神力”。

这是对“精神力”的另一种运用。

就像有的咒术师会把咒力附加在武器和身体上, 他们将“精神力”附加在了球拍、网球，或许还有身体上。

悠斗有一个可以佐证这个观点的论据：

他在用须藤前辈的球拍时，可以打出“旋转球a”，而在用自己的球拍时，只能打出“虾蟇”。

虽然这种现象也能用“网球拍和拍线的数值不一致”来解释，但如果把须藤前辈的球拍看作“咒具”, 同样能说得通。

——咒术师在使用武具时, 咒力和术式会渗透进武具里，形成“带有咒力和术式的咒具”。

而网球选手在使用球拍时，“精神力”会渗透进球拍里, 时间久了, 就形成“有精神力的球拍”。

对于拥有“精神力”的选手来说，“有精神力的球拍”和“无精神力的球拍”并没有什么区别。

只要他们有意识或无意识地在打球时使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。

但对于悠斗而言，“有精神力的球拍”就相当于能祓除咒灵的咒具, 即使自己没有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。

比如“旋转球a”、比如“光击球”、比如“黑洞”。

或许使用“带有精神力的网球”能有同样的效果。

但和球拍相比, 网球更容易报废，也不像球拍那样，会被选手一直握在手中。

——换句话说，网球里的“精神力”更容易消散。

这就可以解释“为什么球过来时是带有‘精神力招式’的‘精神力网球’，而被回击后，招式和‘精神力’都会发生变化”。

以上, 是悠斗基于“咒力”对“精神力网球”的理解。