第113节
毕竟历史上印巴分治，穆斯-林立国都是事实，或许局势还不够如此恶化，但不排除英国会出这样一招恶心人。
拉克希米缓缓道：“……那说明英国人已经大势已去，就算我要面对和印度腹中的穆斯-林国家长达几十年的恶战，至少也保证了我们的民族没有成为其他民族的奴隶，这就够了。再说，我未必能活到那天呢。”
俞星城站了起来，看向棋盘：“……平局了。明日起我要去你们的军营，德里的周边，你们的道路干线与贫民窟附近，希望你能安排人陪同。你的赌局，胜算比我想的大那么一点儿，但还不到我下注的时候。”
拉克希米仰起头：“但你不只是下注，只有你们参与进来，我才能有更大的胜率。”
当俞星城送走拉克希米，炽寰一下子从被窝里钻出来，脸上竟然有点泛红，不住道：“哎呀哎呀，真好真好。虽然你让我听，我也听不懂你们都在叨叨什么，不过——哎呀，我倒觉得也有点可惜了。”
俞星城：……可惜什么？
炽寰看着俞星城竟然坐在了桌边，开始从随身行囊中拿出了笔墨，她道：“别傻站着，过来替我磨墨。”
炽寰赤脚走过来：“这大半夜的，你要干嘛？还写公文吗？”
俞星城：“嗯，算是吧。”
她沾了沾墨，炽寰靠着她，手撑在桌子上，看她一笔一划写道：“……拉克希米·葩依，性格果决狠厉，无忠善，重目的，出身低微，对印度民间局势理解颇深，宫廷内亦是掌控大局，兼有强大巫术傍身，或能操控人心或制造幻象，湿婆下凡的传言或与其有关。”
炽寰挠着头：“你们聊这么多了吗？”他顿了顿，又继续小声念道：“……考量到入红海后，英人可能因阻止运河修建而对埃及两面夹击，或应该削弱英人水师在印度洋之势力，以求我们最重要计划顺利实施。”
“什么最重要的计划？”
作者有话要说： 印度，中东其实都有许多突破时代，手握大权，反抗社会的女枭雄。
不必评判她们的善恶，她们能够“不同”，就已经付出了太多。
*
王后篇幅有点多了，下一章就要开始参与动乱了。
第98章 巫师
这封公文送走后, 俞星城开始了为期几日的审查。
这个国家自然是满目疮痍，到处都是难以解决的民生问题、社会矛盾。但俞星城心里也明白，每个国家都有这一面, 英国人这些外来者也不一定能解决。想到晚清，衰败腐坏到那种地步, 还能坚持百年才灭亡。
而就在他们四处参观查看时, 拉克希米以皇帝之名, 发了一封新诏令。
这封诏令里依旧没有提及给农民分配土地，或者是保证低种姓百姓的生活。俞星城其实是理解的，这至少侧面证明了拉克希米的诚实。因为英国人统治区的印度贱民过的绝对要比莫卧儿王朝地区要好些, 普通的百姓不论是给英国人擦鞋, 还是给高种姓老爷们磕头，都没有差别。
英国人带来的一定程度的公平，但对于一直获利的人, 是恰恰最无法接受公平的。
这一点她没法自欺欺人。
诏令里真要是提及“民主自由”“分配土地”，拥兵的领主老爷们第一个跟拉克希米翻脸。
只是拉克希米终于提出了《军功法》, 将军功分为十六个等级, 并且挂钩种姓，任何人都可以凭借军功获得更高的种姓。但——必须要加入皇家的军队, 且严格服从军法，接受皇帝的领导。
因英国入侵, 许多印度人失去土地之后成为雇佣兵，受雇与英国人, 英国人却以为自己大局在握, 大量削减给雇佣兵的优待，甚至因为无视宗教习俗而爆发几次问题。莫卧儿王朝能够反扑，就是利用这次雇佣兵和英国人之间的矛盾。
拉克希米此举就是要吸收这二十万雇佣兵, 许诺的是更高的种姓，与种姓附属的未来、土地。
虽然这次提拔种姓绝对不会是太普遍或太夸张，只是有些上将可以成为刹帝利，有些优秀的士兵可以摆脱贱民身份。但官方主持的如此大范围的提拔种姓，就像是把每个人往上游的痕迹隐匿在海浪里，谁也不可能查得出他们曾经的种姓。
在印度，想要提高自己的种姓，需要几代人的经营，才能带领全家族梵天升姓——
而在这里，只需要卖命，哪怕死了，只要多杀英国人就能为自己的后代铺好路……
随着军功法，拉克希米贬斥整个英占南方地区不加反抗的印度人，说他们放弃民族与信仰，毗湿奴与真主决定联手保护北方的信徒，贬斥南方的背叛。
俞星城以为这不过是拉克希米的口头指责，却没想到南方几座印度教庙宇的竟有些遭受了飓风，有几座被吹灭了，几位南方的婆罗门大祭祀不但在讲经会上失去法力，甚至还被暗杀，惨死在街头或者庙宇中。
她本来不过是以为拉克希米顶多是能够制造些幻象——比如召唤湿婆，比如白象朝拜。
但这些手段已经超越了幻象的水平。
她接受到这些消息时，正坐着往占西军营去的牛车上，两侧有包着头巾的军队护送，他们肩膀上搭着是后装步枪，形制是美式霍尔步枪，但却是河南仿产的。
她的牛车不大，只坐了她和肖潼二人，肖潼为俞星城念这些消息，俞星城陷入深思，炽寰却不以为意，把小蛇脑袋从她袖中钻出来：“这不稀奇，她必定与神有合作。”
俞星城：“与神有合作？！”
炽寰摇头晃脑：“就像是国师用来沟通皇帝与上云神殿一样。只是你……好好好，我是说圣主是个特例，她似乎不太需要百姓的信仰，大部分时候她的力量跟宗教不怎么挂钩，所以才几乎不涉及人间事务。但其他地区的神可不是这样。教徒与民族流亡了，神的信众少了，自然会渐渐走向灭亡。”
他说的理所应当：“这种故事我听得太多了。都是你跟我说的。你说拜火教，当年波斯多么强大，光明神马兹达是可是当时世界上最强大的神之一！亚历山大打到波斯的时候，他也只是和希腊诸神共存波。但咱们唐朝的时候，萨珊王朝被伊斯.兰灭了，国家灭亡后不过百年，他就生生消亡了。多少小神吸纳他的教徒，啃食剩余的神力。后来的摩尼教又创造了新神，但就像犹太教和天主教、基督教的关系，摩尼教的新神不过是吸收了旧神的尸体的营养长起来了而已——”
炽寰很少讲起太多关于神的事情，这还是他第一次说起“神的战争”与“神的吞食”。
俞星城愣愣的：“……你是说，神插手了莫卧儿与英国的战争，只为了让自己的信徒不会被消灭？”
肖潼接口道：“这很有可能。印度教不传教的。这群神灵的信徒只在这片大陆上，如果英国人完全占领了这里，怕是会有大批人去转信更平等更一视同仁的基督教，那三亿三千万的印度教众神，怕是会有很多被人遗忘，被人抛弃……”
那么说来，绝大多数的宗教战争都是人神合作了。
人类为了获得利益而以神的名义发动战争，宣誓为神开辟更大的信仰地，拉拢更多的信徒。而神之间或许为了自己信徒而卷入争斗，只是手段不一罢了。
俞星城：“要是神都来掺和，这怎么玩？”
炽寰摇头：“只有那默默无闻的小神才会亲自现身来布施奇迹。而越是信众众多的神，就必须隐匿自己，因为目睹它的真容，只能毁坏信仰的单纯性。露出真容的神，必定可能被信徒添加人格或当成其他神，或口口相传的故事因此演化出别的版本，甚至会分裂教派，分裂信仰，导致一个新神就这么诞生了。就像妈祖、岳飞这样的神，都知道从不出手。所以真正的上神只能施舍与拿走。施舍神力，或夺走神力。”
“而印度教的神怕是被逼的怕了。”炽寰口气有些嘲笑：“先是被从自己教派分化出来的佛教给灭了几百年，而后崇尚佛教的孔雀王朝覆灭，佛教都外移了，印度众神苟延残喘，终于能跟佛教诸神打个平手。却因为神灵太多，挤在这地方上，一个个野心勃勃。地域不统一，神也拉帮结派相互撕逼。好不容易把佛教压制住，哎，帖木儿的后代带着真.主的力量来了——”
“幸好他们也压制住了，绝大部分百姓还都信奉印度教，终于扬眉吐气了，毗湿奴、湿婆与梵天三神也基本各有各的小弟相安无事了，英国人又打过来了。要是贪图安乐不出手，就等着基督教来布道，继续被磋磨几百年吧，天下就只有这片地方有他们的信徒，他们这次必须要誓死力争了。”