第587章

李如梅一跃而上，抽刀在手，厉声道：“士子学而优则仕，享有免赋之利，当心系天下苍生，而非系于门户私利。不搏名利，实在抚恤教化百姓的，是坤政院女官！尔等在孔庙前嚎哭，实则结党抗税。

将士们在苦寒之地，浴血奋战保家卫国，舍生忘死，诸位居江南膏腴之地，安享富贵，反以锱铢抗朝廷，此真寒忠义之士心也！”

刀光之芒，刺痛了众人眼目，那些哭诉“与商贾争利，岂盛世所宜为？”的声音渐渐小了下去。

李如梅挥刀指向那人，冷笑道：“谁告诉你眼下是太平盛世的？前有宁夏之役，后有援朝抗倭，还有播州之乱。哪一仗是好打的？哪一仗是没死人的？哪一仗是不用钱粮，就能克敌制胜的？

刀不扎在你身上，你自然不知道疼。若不是有将士们，挡住了叛贼逆乱的脚步，你们还想吃喝听唱，逍遥快活，简直痴人说梦！”

“啊，他是李如梅，神将李如松的弟弟，三箭枭三倭将的大英雄呢！”

“人家是上过战场，杀过贼寇的人。不比那些百无一用，只会惺惺作态的书生要强百倍。将士们为国为民搏命拼杀，他们却是蛀国之虫！”

“那些个缙绅，靠经商发家，偏爱用礼法来为自己扩权，假民生之事，来掩盖自己鱼肉百姓的事实，用国本来给养私利，虚伪透顶！”

舆论风向就此扭转，那些百姓纷纷围拢过来，贬责叱骂自私自利的商贾文人，将他们驱赶出了孔庙。

士绅们铩羽而归，又祭出了漕运停摆的杀手锏，给船工发了一月薪酬让他们泊船歇业，拒不将漕粮运送上京。大明以漕粮为社稷血脉，一旦切断漕运，等于京师乏粮，九边无饷。

然而担任巡漕御史熊廷弼，不以为意，因为允修的海船，早就候在了太仓港。一方面转运开豁贱籍的百姓，去北直隶分田编户。一方面也取代漕运，将粮食运往北方。

因此船船满载，趟趟利厚。不久后，熊廷弼一封奏疏公开流传，直言漕河如人患疽痈，海运乃活络灵丹。海运每石耗银较漕运省半。同时以粮船、商船巡弋东海，可慑倭寇。

漕工们得知消息，害怕万员失禄，再不敢在家躺歇，一个个精神抖擞地要求上工。自此，江南士绅抗税的所有套路全部失效。

还有部分负隅顽抗，“朝中有人”的大商贾仍不信邪，发誓抗争到底，怂恿鼓噪家丁匪民千余人，明火执仗到衙署前聚众示威，持棍击门，要求免去“竭泽之政”。

这时候东厂督主司南，与锦衣卫同知沈襄，南京兵部侍郎林敬修一道出面，各带人马将这群乌合之众围住。

经过半个时辰的激战，数百抗税之徒横死街衢，其余活口绑缚收押。很快，司南审出了他们背后的指使人。

从乡野缙绅到堂上高官，一撸到底。罪名一大串，从收粮违宪到隐蔽差役，从截留税款到包揽钱粮，从聚众抗官到意图谋逆，从走私海货到结党乱整，从欺君罔上到煽惑民变。

一大批人被革除功名，抄没田产，流放边地，没籍为奴。他们没有兑换成银币的窖藏白银，都被视为非法所得，一律收归国库。

他们的老乡年谊，试图党救同类，被张居正左手“京察”，右手“考成”，打了个措手不及，自顾不暇。也一并被清除了出去。

熊廷弼上疏责令江南缙绅，每年输粮观边，在苏杭建忠烈祠，在明堂上摆出边军将士的血衣铁箭。让百姓知晓正是因有戍族战将的坚守，才有万家灯火的安宁。

皇长子朱常洛准允熊廷弼所奏，并依照首辅张居正的建议，将剿灭抗税豪强的隐田，视为罚没之田，优先授予新豁百姓，编户为民，直接向州县纳粮当差。如此贱民得生计，国家增税户，士绅失羽翼。

正当官员们暗中筹备弹劾张居正时，张居正又提议在江南试点，将丁役杂派悉数并入田亩，让拥有田产的士绅与百姓同等计税，不再官民有别。若有不从者罢官革职，褫夺功名，永不叙用。

诚然，此举引发了官僚的集体不满，但他们忘了，自科考新增实务科取士以来，那些精通水利稼穑营造等的实务官员，并没有授田免赋的特权。作为在朝堂上被旧官僚忽视的成员，他们也形成了自己的利益联盟。

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作者有话说：1、“满街都是圣人”是明代思想家王阳明提出的哲学命题，源自其《传习录》中与弟子王汝止的对话。

2、昆弋海余青指的是：昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔，以及青阳腔。