第116章

之后的几天，因为“换体”丑闻的全面曝光，蓬莱王室与圣教陷入了前所未有的舆论漩涡。

官方疯狂删帖、封号，却根本堵不住悠悠众口。

煽动、抹黑、造谣、离间……想要掀起底层的不满并没有那么难，特别是在铁一般的证据面前。

“巫溪晨的狩猎就是为了替贵族挑选身体”、“失业率这么高，他们却只想到自己”、“皇太子每天都用红酒洗澡”、“易主教就是知道他们的计划才被灭口”、“巫溪鲲鹏有吃眼睛的怪癖”……

群体的情绪对理性免疫，总是被极端化。某种怀疑一旦产生，如不立即冷却制止，就会演变为确凿的愤怒。

而王室对于丑闻一贯以来的态度，不是傲慢的不予理会，就是只给予简短的解释，以维持他们神圣的疏离感。

这次也不例外。

在等待了三天后，王室新闻官发表了一份不足百字的声明：

【近日网络流传的相关影像内容，王室已知悉。该内容系蓄意造谣污蔑，与事实严重不符。王室对此感到遗憾，将保留追究相关责任人的权利。】

这样的声明，显然消除不了民众的恐慌，反而像是火上浇油。

然而还不等民怒彻底爆发，一则令人意想不到的新闻，再次攻占热搜——教宗死了。

是断臂求生，还是手术出现了排异反应？不得而知。反正，他死了。

如此一来，网上很快就有了另一种声音，舆论开始出现微妙的反转。

【不是说换了身体吗？怎么还是死了？】

【看来换体是假的，这是有人要恶意分裂蓬莱，信的人这辈子都有了。】

【教宗为了蓬莱勤勤恳恳一辈子，临死被栽了那么大口锅，这群人畜生啊！】

【教宗一定是被气死的……】

这样下去，事态必定会向着有利于王室的方向发展。

我当机立断，让叶束尔截下庆典直播中教宗讲话时露出的手部特写，全网比对那块花型胎记，最后找到了那名倒霉的、被教宗换体的蓬莱青年。

对方是一名蓬莱警官，半个月前告诉家人自己要执行秘密任务，之后便失去了消息，家人至今不知道他的死讯。

以这位警官亲友的口吻，我让叶束尔写了几篇精彩的檄文，通过自由意志的信众不断传播洗脑，事件关注点很快回到了“换体”本身。

同时，“姜满”的演讲主题也不再围绕梦想与希望，而是改成了更与时俱进的“我们生而平等”。

“三百年，十代人。我们跪着，他们站着；我们流血，他们举杯；我们忍受所谓的‘试炼’，他们享受我们的‘奉献’。他们声称灵魂终将回归日神，却在现实中吞噬我们的一切。他们剥下我们的皮作为地毯，却要求我们亲吻他们的靴尖！”

演讲台上，我一一扫过台下众人，与他们每个人对视。

“当权贵们享用着最尖端的生命维持技术时，我们的亲人正因得不到有效治疗，在绝望中慢慢死去。日神不会偏心到这种地步。除非，坐在那个位子上的根本不是神的代言人，而是一个偷窃者！他偷走了本该属于我们父母的药，偷走了属于我们孩子的生机，然后站在高处，让我们感谢这该死的苦难！”

不容置疑的断言、反复强调的“真理”、愤怒与恐惧的传染，构成群体领袖的三大洗脑要素。

公众人物有公众人物的好处。在此敏感时期，政府投鼠忌器，只敢通过向学校和演讲场地施压来软性抵制，不敢真正对我采取强制措施，生怕激起更大的民变。

民众开始对抗巫溪鲲鹏的戒严令，白玉京的气氛一触即发。

紧接着，我又让叶束尔发布了一条足以成为“导火索”的假新闻——皇家警察当街暴力抓捕了一名发传单的沃民小男孩。

根据我的剧本，那孩子才十二岁，没上过学，家境贫寒，为了挣点微薄的兼职费上街派发传单。他根本不知道自己发的是什么，可皇家警察不由分说，直接将他粗暴地铐走。

这是一个完美的情绪锚点。现场的照片、视频，都由“技术”生成。放到平时，群众理智尚存，或许很快能发现破绽。可在这样一个特殊时期，大众并不会认为这是虚假信息，只会觉得自己作为庞大群体的一员，正在参与一场伟大的“揭露”。

“一个十二岁的孩子。他叫什么名字？或许你们没人知道。他没上过学，书包对他来说是奢侈品。今天，他之所以站在街头，不是为了什么政治理想，也不是为了反抗谁。他只是为了那几块钱的兼职费，为了能让家里那张破旧的餐桌上多出一块发霉的面包！”

线下不再有场地供我演讲，我便将演讲搬到元世界。

“那个孩子已经消失了48个小时，没人知道他在哪儿，政府只一味否认他们没有做过。可之前在樊桐，抓捕穆珂的难道不是他们吗？如果不是他们，又能是谁呢？！”

我在演讲中表示，我将会用我自己的影响力为这个孩子发声，去首相府门前静坐，直到巫溪鲲鹏愿意放人为止。

现实中，我也是这样做的，连同其他几十名不忿的民众一起，从清晨一直静坐到黑夜。

“姜先生，首相阁下有请。”