寒门宰相 第1191节
蔡确、章惇资历浅，同时升迁速度太快，是先帝一意提拔，没有经过正式程序，人望不够。所以先帝一拿起来，他们就显得根基很浅了。
同时他们与司马光，韩维没什么交情。
一番叙旧很是熟络，最后章越坐在首席上，韩维，司马光都没有异色。
忽听净鞭三响，太皇太后携幼帝驾临。
司马光强撑病体主持殿议。
章越听司马光之言，知道没什么新内容。
司马光的谋略，就是在帝国实力不行的时候，是可以进行适当的战略收缩。
章越想到，明末一个争议很大的问题，辽东经略熊廷弼，曾主张放弃山海关以北的辽西，后来王在晋与孙承宗有一个守辽还是弃辽的争论。
这是一个在贴吧上明史爱好者很爱讨论的话题。
就是以当时明朝的国力是否要放弃。
但宋朝完全不是这般，李元昊起兵时，屡屡攻入陕西四路，甚至威逼长安，而如今党项只有自守，没有进攻之力。
最后司马光奏道：“老臣以为，当效嘉祐旧制，与夏国修好。归还部分疆土，增岁币七十万，换边境太平。“
韩维对司马光的论点支持，他言道：“先帝大兴甲兵，始以问罪为名，既而收其地，遂致夏人有辞，违失恭顺。彼国之俗以不报仇怨为耻，今其国力渐复，必来攻取故地，若不幸复夺去，则先帝累年劳师所得，一旦失之，似为可耻。”
“兴师拒战，则边隙自此复开，臣恐兵连祸结，未有已时。臣窃思兵之不可不息者有三，地之不可不弃者有五……”
司马光道：“倘若夏国兴兵来犯塞，北人又贻书为请地，则失我机会，不可用矣。古人修德行仁，不计一时利害。何则？修德行仁之功大，世俗所计利害小，大小相去如天地之远也！”
“臣请复嘉祐，治平当初，与西人，北人尽复和睦。”
高太后道：“章卿为何始终一言不发？”
章越道：“启禀太皇太后，臣今日在读佛经，常在想有常无常的道理。”
高太后喜佛理，听章越引述佛经笑道：“章卿不妨试言。”
章越道：“僧肇曾言，人则求古于今，谓其不住；吾则求今于古，知其不去。”
“求古于今，是以有常而求无常，求今于古，则是无常求之有常。”
“此言何意？”帘后高太后笑着问道。
“譬如有人见黄河改道，便说039;——这是以今变求古常。“章越目视司马光，“而智者当思：黄河奔流千古，改道本是常态——这才是以古鉴今。“
司马光咳嗽，一旁韩维皱眉：“度之此言到底何意？“
章越向御座深揖：“太皇太后明鉴。“我们以史鉴今，不要以今鉴史。不要以千变万化的今，往古求之道理。而是要以古今恒常的道理，而求于今。”
“治国当循千古不易之理，而非刻舟求剑，强以古法套今事。”
众宰相们听来，同样是刻舟求剑，但章越与蔡确讲来却又是另一个故事了。
第1353章 侍中（万字）
资政殿中烛火摇曳，众宰相的争论在肃穆的氛围中徐徐展开。司马光面色苍白却目光炯炯，手持笏板立于殿中，声音虽因久病而略显嘶哑，却字字铿锵。
“太皇太后，臣伏见陛下自登基以来，宵衣旰食，以安社稷、忧黎元为念。”
“然治国如医疾，必先究其病源，攻其要害。今观天下财用匮乏，民力疲敝，其根源皆在于穷兵黩武...”
章越闻言，嘴角泛起一丝苦笑。司马君实此言，仍是那套“变法因财匮，财匮因战事“的老调。
司马光继续道：“兵者，国之凶器也。人不得已而用之，只为除暴安乱。自天宝以降，藩镇割据，五代更迭，九州板荡，生灵涂炭二百余载。此皆因唐室好大喜功，轻启边衅所致。”
说到这里，他目光如电，扫过殿中众臣道：“先帝继统之后材雄气英，以幽、蓟、云、朔于契丹，灵武、河西于党项，交趾、日南于李氏为因，不得不张置官吏，收籍赋役，以本朝比于汉、唐之境，犹有未全，深用为耻，遂慨然有征伐、开拓之志，甚至降下遗诏。”
司马光说到这里，帘后高太后及新君都不约而同地看了章越一眼，其余宰执虽未看向章越，但也知道司马光所指是什么。
司马光的长篇大论，恰似其《资治通鉴》的笔法，绵密周详却暗藏锋芒。他先将先帝的宏图伟业轻轻带过，继而话锋陡转。
天子留给章越的遗命是什么，是灭党项收幽燕，续变法。这也是托付顾命所来。
司马光就将这些全部否定。
如果全部否定，那么章越也没有上位的所来了。
“于是就有些边鄙武夫，窥伺小利，敢肆大言，只知邀功，不顾国家之患，大言不惭，自比作为卫青、霍去病。”
“而那些白面书生，便披文按图，玩习陈迹，不知合变，竞献奇策，自谓张良陈平复生。”
“更有聚敛之臣，捃拾财利，剖析秋毫，以供军费，专务市恩，不恤残民，各陈遗利，竟以计研桑弘羊之祸国殃民之士为楷模！”
说到这里司马光话锋一转道：“这些人先后相与误惑先帝，而自求荣位！”
这番话说得殿中气氛为之一肃。司马光将新党众人比作误国之辈，字字如刀。
没有卫青霍去病的本事，去揽这活。读了几年书，就敢自比张良陈平。还有些人居然捧起计研桑弘羊这样祸国殃民之士，为大臣的典范。
最后为了一己之私，而误了整个国家。
司马光、抨击了一番新法后，最后则道：“伏愿陛下断自圣志，凡王安石等所立新法，果能胜于旧者则存之，其余臣民以为不如旧法之便者，痛加釐革。”
众宰相们都诧异地看向司马光，原来说是一切裁革，但现在也说善则留之，不善则改之。