邪庙
衡州之南有白茅岭，岭上旧有祠，不知何神所祀，垣颓瓦碎，香火久绝。后数十年，有樵者过其地，见祠中隐隐有光，疑而就之，闻壁间若有喘息声。樵者大骇，奔告于村。村人相率往观，见祠中四壁生牝，牝口翕张，如妇人之私。有胆大者以指探之，牝中温热湿润，与生人无异。其人归而语于众，好事者以阳就之，甫入，牝口骤然收紧，密密裹其茎，吸力甚劲，须臾便泄。泄后其人忽觉神清气爽，归而宿疾尽愈。由是一传十，十传百，白茅岭淫祠之名播于四乡。求愿者络绎于途，祠中四壁牝口每日皆有男子排闼而前，解裈操之，以冀神佑。
其祠无主，亦无庙祝，惟四壁牝口森然密布。牝口大小不一，高低错落，形如女子私处而各具其态。细观之则牝口微有翕张，如人之呼吸。以指触之，牝口便骤然收紧，如有吸力。乡人相传，每牝口皆通神体，男子射精其中，便是以精献神，神享其精，便遂人所愿。所求愈切，所泄愈多，则所愿愈灵。故来者无不倾囊而泄，不敢稍留余力。
是日天朗气清，祠中香烟缭绕，壁前已有七八男子，各据一牝，解裈而前。殿中囊拍牝口之声此起彼伏，与喘息呻吟交杂。有壮汉力足，抽送之间囊拍牝口啪啪有声，声震屋瓦。有老者力衰，以手扶壁，徐徐抽送，口中喃喃有词。有少年初至，面红过耳，不敢直视左右，惟闭目操之，牝口吸力太劲，未几便泄，泄后方始张目，左右男子皆笑之。
周孝子
有周生者，城南人也，事母至孝。母病沉疴，百药罔效，医者皆曰不治。周生昼夜侍榻，衣不解带者累月。邻人怜之，语之曰：“白茅岭有淫祠，甚灵验。子若往求，母病或可愈。”周生曰：“吾闻其祠以阳就壁而泄，秽亵甚矣。吾虽不才，岂可为此非礼之事？”邻人曰：“子为母病，有何不可？且古有割股疗亲者，子之所为较割股何如？”周生默然良久，乃决意往。
是日周生入祠，见满壁牝口森然，左右男子操墙之声不绝于耳。殿中青烟缭绕，日光自破牖斜入，照得壁前尘埃浮沉。周生面赤如血，欲退而不可退，乃择一低处牝口。其牝口较他口略小，微微翕张，若处子之含羞。周生闭目咬牙，解裈以阳抵之。
其阳方触牝口，牝口便骤然收紧，密密裹其端。周生浑身一颤，喉间逸出一声低吟。其牝中温润异常，如有活物，吸力之劲更非寻常女子可比。周生每抽送一下，牝口便随之收缩一下，如与之相应。周生不敢纵送，惟徐徐进之，心中想的是母亲卧病之状。其母面黄如蜡，气若游丝，医者束手，药石罔效。周生默念：“母病速愈，母病速愈。”然身体之快感却不可遏制。牝口吸之愈紧，周生呼吸愈促。那牝中如有千百小舌，同时舐其茎表，又如有万千细针，轻轻刺其脉络。周生咬唇忍之，不令声出，而喉间呜咽之声已不可遏。
左右男子操墙之声愈烈。有壮汉抽送正疾，囊拍牝口啪啪有声，口中呼喝不绝。有老者徐徐而进，口中喃喃诵经，似以经文压其快感。周生受此声浪所激，腹中那股积郁之气亦愈胀。那牝口似通人性，觉周生将泄未泄，吸力陡然加倍。周生失声而呼，其声含悲带愧，却又夹着一丝无法掩饰的快意。浑身痉挛，精如泉涌，一股接一股，连连数波，尽数灌于牝口之中。其量之巨，其势之猛，皆非周生平日所能及。牝口猛然一吸，将其精液吸入壁中，涓滴不剩。
周生泄后喘息良久，以手扶壁，额汗涔涔。视壁上牝口，那牝口犹自微有翕张，似餍足，又似犹未足。周生整其衣冠，跪于壁前，叩首三拜，曰：“愿以吾精换母寿。”言讫，起身去。其步履微跄，以手扶膝，行至祠门，日光刺目，周生以手遮目，良久方去。
归家，见母已自起坐榻上，神色渐苏。周生跪于母榻前，泣不能语。母以手抚其面，曰：“吾儿何故泣？”周生摇首不言。旬月，沉疴尽愈。周生每语人此事，面辄微赤，然终不言悔。或问其详，周生但曰：“为母病，何所不为。”
何氏遣夫
城南有妇何氏，嫁为商人妇。何氏性爱美，每揽镜自照，辄叹已容之衰。其夫张郎，年三十许，貌甚平庸，性亦木讷，凡事皆听妻命。何氏闻白茅岭淫祠灵验，女子不能自操，须遣男子代往。乃归语张郎，令之往求。张郎闻之，面有不豫之色，曰：“彼祠秽亵，吾岂可为此？”何氏泣曰：“君不惜妾之容乎？妾为君妇十载，君忍令妾老丑如此？”张郎不得已，从之。
是日张郎入祠，见殿中满壁牝口，左右男子操墙者不下十人。有壮汉力猛，抽送之间囊拍牝口啪啪有声，其声震耳。有少年初至，面红不敢直视。有老者力衰，以手扶壁，喘息如牛。张郎面有不屑，心中暗道：“此等秽事，非君子所为。”乃择一高处牝口，匆匆解裈，以阳抵之。心中盘算：早些射了，早些归家交差。
其阳甫触牝口，牝口便猛然收紧。张郎猝不及防，喉间逸出一声低吟。那牝口与他处不同，吸力甚劲，而牝中温热湿润，如有千百细嫩之肉粒密密拂于茎表。张郎之阳本非甚壮，被此牝口一吸，竟暴胀数分。张郎初时犹想敷衍了事，抽送数下便欲射精。然其牝口如有灵性，每至张郎将泄之际，牝中便微松其吸力，令其泄意稍退；待张郎缓过气来，复加紧吸之。张郎被其如此反复，泄意数至数退，不能如愿。