两体！

　　连带着参与僧众的寺院都焚毁了。

　　车轮不是放倒，而是埋进土里了。

　　正德六年三月十五，随着殿试的举行，为鞑靼、棒棒、倭奴操心的朝臣，也逐渐偃旗息鼓。

　　之前所有的铺垫，都是为了这一科的利益分配。

　　但是，好像，大礼议，又输了。

　　胜负姑且放置在一旁，重要的是令陛下看到朝臣的骨气、勇气，在此次殿试之时，人才拔擢，还是要以八股为主。

　　殿试题目，《创业以武，守成以文》。

　　哼，陛下终是退让了，心知肚明我大明现处守成期，文官，方是治理之根本。

　　再看新学题目《兴农桑，抑工商》，这是，陛下彻底悔悟了？知其过往沉迷于奇技淫巧乃是舍本逐末？

　　朝臣狂喜啊。

　　三月二十日，张皇榜，

　　新科状元：范养民，

　　榜眼：余本，

　　探花：邹守益。

　　这，范养民，一十八岁的孩子，还是皇庄小学新学学子。力压诸多士子，成为新科状元？

　　陛下有弊，我等要调卷。

　　取出范养民乡试、会试、殿试试卷，甚至县试时的卷子都取出来了，这份才情，状元之才实至名归。

　　单这份行策，全文2955字?，无任何涂改，全部以馆阁体小楷书写，字迹工整如刀裁一般。

　　尤其其观点，创业未以开国一概论之，守成不以存续而论，此诚孟子“生于忧患死于安乐”，故当心怀敬畏，时时惕惕。

　　那主张当下以文治国，废弛武力之人？

　　大明历来言者无罪，陛下当以广开言路为是。

　　陛下，您太狡猾了，那如今也算创业？以武也便无可厚非了？那何时才是守成？

　　您，难道真想，普天之下莫非王土？

　　新学，状元，陈昭苏。

　　行策，行农桑，未必抑工商。

　　精华，当下农户多以自给自足小农经济为主，谷贱伤农，是以银钱为衡量的经济时代弊端。

　　商，可以促进农户之间以物易物的余地；工，则可将物力有效提升。试问农具、水利那样不是因工而获利？故，工可提升价值。

　　况我大明如今外患消减，人口面临增长，一方面兴水利、劝农桑，然冗余人口涌入工商，未尝不是合则两利之创举。

　　结论，无农不稳、无工不富、无商不活。

　　很有道理，但，我们之前都是遵从圣人教诲，读书治天下。圣人没教给我们如何解决。

　　这，离经叛道，圣人有云，“君子喻于义，小人喻于利”，足见利乃小人所思，君子耻于利。此子悖逆，当为世之即奸佞。非但要褫夺其状元名号，还要监押入狱。

　　不过，好像，圣人还说过，“见利思义”、“义然后取”，您老人家，这是在玩我们呢？！

　　只是此时的士子们不明白，这是简单的辩证法。

　　凡事不能非黑即白，塞翁失马、一物两体早已喻示世人。

　　远的不说，单这范养民、陈昭苏，于县、乡、会三试脱颖而出，最终殿试独占鳌头，新学与八股，岂非一物两体？！

　　行农桑抑工商，是不是应该是行农桑，抑工商？翻译成古文，是行农桑必抑工商乎？

　　何况，大明历来言者无罪，陛下当以广开言路为是。

　　陛下你藏私作弊，唉，看来这新学，标点符号还是很重要的。

　　好在，陛下将高中的新学学子，发配到了绥宁六州、棒棒、倭奴，这令文官大呼解气。