第9章

樊景宁目不斜视，来到皇上面前请安，皇上正对着烛火读一厚重卷轴，还未读完，抬起眼看看樊家父子。

少时，皇上读完，顺手递给樊景宁，樊景宁疾步走上前接。

“这是青玉观送上来的，他片刻就到，你也一起听听。”

樊景宁大致一看，里面记载了当今武林格局，江湖各大门派起源、区域势力范围、基础人力马力、大致持武数量、地方政府与门派合作等等调查情况，此外便是对曾经那篇《关于加强民间自营武术组织监督管理的制度设想——江湖监管与收编二论》的详细阐明与补充。实话讲，樊景宁看到武林各派人力数量时也有些大吃一惊，想不到区区二十余年，从弱到强，三代江湖人之力，竟能辉煌到如此地步。

皇上盯着烛焰跳动，面容严肃，不发一言。

宦官来报，青玉观到。皇上点点头，吴炳明前去带人。

青玉观进殿，展臂行礼，皇上随意摆摆手，示意他不必多礼。

“你这段时间做了不少事啊，”

“臣履闲职，多有时间办陛下交代的事。”

皇上便道：“你讲讲吧。”

“是。江湖门派林立，流系众多，总而言之可分为三大类别：正门府派、江湖流派、散闲游徒。

正门府派顾名思义，都与朝廷，或者起码地方州县关系良好，其土地、资金常得朝廷或州县资助，与各级官员也保持来往。典型代表，河南少林寺、山东蓬莱学派、四川乐山宗。在巅峰时期，我朝乐文皇帝曾多次造访少林，与时任主持枯及大师私交甚笃。蓬莱学派据传乃孔夫子后人所创，在文坛学界交友甚广，曾经，途经山东赶考的学子，过路没有不拜蓬莱学派的，那时蓬莱学派便与不少后来成为高官的学子结下深缘。乐山宗创始人相传是苏轼后人，现任首禅邝亦修更是当今文坛奇葩，为人豪爽，不拘小节，广交天下游才，在文坛曲界有相当强的影响力和召唤力。”

皇上嗤笑一声，“各个身怀绝技，来头不小啊。”

“江湖流派主要有三种。一种是以武学为基础创门立派的武学门派，比如一宗剑派，其独门秘籍、行走江湖，靠的就是一宗剑法；再比如通刀派，看家本领就是通刀八十一式。此类组织，有较强的门派规则，入门也有一定的门槛，通用师徒制。第二种是帮会组织和江湖流派，这类组织具有更强的地域性，极少数能有全国范围的影响力，大部分都从当地起家，吸纳的人三教九流、五湖四海，但活动范围通常局限在地方区域，比如山东明先派、江南荔江日月堂、广东易兴帮、东头堂；此外，关中日升镖局、北方的交司等功能性民间机构，也算做帮会组织，前者是自营性保安局，后者是民间江湖信息网罗机构。第三种，是以某一特定目的或诉求为基础聚集的教义徒众，如福建妈祖教、广州关帝教，过去两广土匪众多，为抗匪，民间陆陆续续也组建了很多团体。不过总而言之，帮会组织和教义徒众入会门槛低、其中人水平亦参差不齐。”

皇上示意他继续讲。

“最后便是组织性涣散的散闲游徒，通常不依附门派山头，靠个人名号闯荡，其中有些是来路不明的神秘人，也有些叛逃、脱离、或破门的大派子弟，也有朝廷钦犯。此类人物中，最有代表的是梨花劫宽班、寻梅手孙不落等。”

皇上道：“说说多少人。”

“正门府派规矩多、门槛严，且以宣传武学为主要经营，共计约两万余人，且有逐年递减趋势；江湖流派人员最多，其中尤以中原、江南、广东居多，大大小小派系加起来，超一百三十余万人；散闲游徒无踪可寻，无册可稽，但这些人的活动相当受限，先前提到的这些出名人物，如今都已许久不听消息。因此，整顿江湖最重要、最关键的一环，就是这群帮会组织和江湖流派。”

樊景宁大吃一惊，“一百三十余万人？”

皇上对他道，“你读后面。”

樊景宁向后读，根据帮派在册登记、人口报送信息、马匹售卖流量，这只是个推断估计，实际人数必定在此之上。“这都算一支庞大的军队了。”

皇上又问：“这其中有些内部的登记簿，你怎么拿到的？”

青玉观回道：“臣有一义弟，身手非凡，有些登记簿是他拿来给我或带我前往查阅的，有些是他帮忙摘抄誊录的，还有些是臣年轻时走南闯北结实的江湖朋友帮忙找到的。”