第20章

然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。

主观是善，违法可免。

主观是恶，合法可诛。

秦念对此的评价是：

儒家怕不是有什么大病？

【刘秀：有何不可？】

刘秀怎么积极起来了？

之前讨论刘彻的军政，刘秀基本不说话。

怎么说到儒法相关，他就这么积极？

他拿的是什么人设？

秦念回忆历史上的刘秀：堪称封建帝王中的完人。

连龙猪凤都踩过坑的继承人问题，刘秀也交出了相当优秀的答卷。

春秋决狱……

是因为刘秀对官吏的管理相当严格，所以会着重询问法制建设？

说得通，这应该不是针对她的坑。

【秦念：春秋决狱，用春秋时期的典籍判几百年甚至几千年后的案件，何愁华夏不衰。】

秦念丝毫没有掩饰其扬法贬儒。

如今所说的这段话，显然与商鞅的主张相同：

“当时而立法，因事而制礼”，反对“法古”、“循礼”。

刘弗陵年纪最小，也最沉不住气。

【刘弗陵：儒家仁政之说，历经数百年亦为治国良策，可缓民之疾苦。难道数千年后，先贤之言就会与民有害吗？】

“你几岁”三个字都敲出来了，秦念又赶紧给删了。

好险，差点违规。

问刘弗陵的年龄肯定违反规则二。

【秦念：你先问问你爹，他用的儒学跟孔孟之说是一回事吗？】

董仲舒：“……”

扭曲了多少孔孟之说，他自己最清楚。

但儒家想要得到君王的重用，就只能变。

想到这一点，董仲舒惊出冷汗。

不是恐惧于篡改孔孟之说被后世秦皇点出，而是“变”之一字。

他为了儒学之兴，故而变儒。

可春秋决狱，却是以数百年前“不变”之经典来决断对错！

【刘弗陵：贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道。】

刘弗陵不是突然就不怕被刘彻厌弃、以至于连累阿母与尚未出生的自己。

而是除了“为人子”，他还是人君。

作为幼年登基且早慧的君王，他知道所有人的话都不能尽信。

此问，不是反驳秦念之言，不是指责先帝。

问的是“贤良之士”所言的对错。

这关系到他将要如何治国。

【刘彻：哪些“贤良”之士？】

刘据端坐在阿父身侧，只觉寒意陡生。

阿父怒了。

刘彻确实极为愤怒。

因为他发现了一个极其严重的问题：

他以霸王道杂之作为治国之道，但儒家大贤却不会这么教导后世皇帝。

“你在儒家独大的后世，名声可不怎么好听”。

这个后世，竟是从刘弗陵就开始了？

是啊，他当太子的时候，除了儒家大贤的教导，还有先帝亲授为君之道。

刘弗陵八岁继位，谁能教他帝王之术？

儒家又怎会甘心只当一张皮？

【刘弗陵：规则所限，不能言。】

秦念恍然大悟。

难怪甲方要设定“不得提及与话题无关的历史事件”这么奇怪的规则。

想必既是限定话题，免得群聊变成吵架大乱斗。

也能用来略过历史上没有明确记载的事情。

汉昭帝时期最出名的事件是“盐铁之议”，这场大议的重点就是讨论汉武帝的内外政策。

大议中桑弘羊坚决捍卫汉武帝的政策，与全盘否定汉武帝的六十多个儒生展开激烈的辩论。

这一年刘弗陵只有十四岁。

“贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道”，说的极有可能就是这场“盐铁之议”。

六十多个贤良，在史书上留下名字的不多。

这场辩论以桑弘羊受挫结束，次年他因被牵连进燕王刘旦谋反案被族诛。

【秦念：孔子必然支持分封反对郡县，这么喜欢法古为什么不放弃郡县制回归周朝那样的分封？是后世的皇帝们不喜欢吗？】

除却嬴政之外，所有皇帝都无言以对。

就是不喜欢。

见史书上始皇帝如何掌天下之权，后世的皇帝又有谁还能接受周天子的“垂拱而治”？

【秦念：到法制一道，却变成春秋决狱，可笑。】

【刘弗陵：朕受教。】

刘弗陵得到答案：

儒家贤良之言，果然不可尽信。

儒生“不喜欢”先帝之治，故而极力言先帝之过错。